诊脉的部位, 基本上有三种分法:
1.遍诊法( 见《素问·三部九候篇》)
上部(头部)
上部天——两额之动脉(太阳穴)，以候头角之气。
上部地——两颊之动脉(巨髎穴)，以候口齿之气。
上部人——耳前之动脉(耳门穴)，以候耳目之气。
中部(手部）
中部天——手太阴(寸口部）以候肺。
中部地——手阳明(合谷穴）以候胸中气。
中部人——手少阴（神门穴）以候心。
下部（足部）
下部天——足厥阴(五里穴或太冲穴）以候肝。
下部地——足少阴(太溪穴）以候肾。
下部人——足太阴(箕门穴或冲阳穴)以候脾（胃）
2.三部诊法
人迎(颈侧动脉）以候胃气。
寸口(桡骨动脉）以候十二经。
跌阳(足背动脉）以候胃气。
也有加上足少阴(太溪穴)以候肾的。
3.寸口诊法
寸口（寸关尺）以候五脏六腑。
注： 脉经又以左寸为人迎，右寸为气口。
上述遍诊法见载于《内经》(内经又有寸口诊法）；三部诊法见载于《伤塞论》；至于独取寸口的诊法出于《难经》，而推广于王叔和的《脉经》。后世医家多独取寸口，只是危急的病候，或两手无脉时，才诊察人迎、跌阳、太溪，以确定是否胃气已绝。
寸口三部脉配脏腑
寸口就是腕后桡骨动脉。又叫气口、或脉口。
寸口分寸、关、尺三个部位；其意义在《脉经》中说得很清楚：“从鱼际至高骨( 桡骨茎突）却行一寸，其中名曰寸口；从寸至尺名曰尺泽，故曰尺寸；寸后尺前名曰关。”《难经》还把三部分为浮中沉，也叫做三部九候，《难经》十八难说： “三部者寸、关、尺也，九候者浮中沉也。”寸关尺三部，每部都有浮中沉，共成九候，这就和《内经》的三部九候名同实异了。
关于寸关尺三部脉分配脏腑的分法，根据《素问·脉要精微论》的记载是:“
左寸（外以候心，内以候膻中），右寸(外以候肺，内以候胸中）。
左关（外以候肝，内以候鬲），右关(外以候胃，内以候脾)。
左尺(外以候肾，内以候腹），右尺(外以候肾，内以候腹）”
后世的分法，大致上以《内经》为根据而略有变更。《难经》以小肠、大肠配心、肺，以右肾为命门；王叔和以三焦配右尺；张景岳则以膀胱、大肠配左尺，以小肠配右尺。《医宗金鉴》则以右寸候肺、胸， 左寸候心、膻中，右关候脾、胃，左关候肝鬲、胆，两尺候两肾，左尺配小肠、膀胱，右尺配大肠，又以三部分三焦。(以上仅举几种有代表性的学说，其他从略）
以上几家学说，都是以《内经》为根据而配以五脏六腑。其分歧点在于大小肠和三焦，陈修园认为大小二肠经无明训，各家学说俱为近理而不可泥，当以病证相参，何西池《何氏医碥》认为二肠在下而经脉上行，大肠、小肠配寸位是从经络言，配尺位是从其位置言。
总之，各家学说只是大同小异，主要的五脏部位都是一致的，原则上应以《内经》为准。李时珍说： “两手六部皆肺经之脉，特取此以候五脏六腑气耳，非五脏六腑所居之处也。”这是应该明确的。
有不分寸关尺，但分浮中沉，左诊心肝肾，右诊肺脾命门，以侯各脏病的，这是因病剧症危而求其根本的一种办法。诊老人、虚人， 久病、产后，不可无此法。
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