这是《梁注庄子》的第 114 篇读书笔记
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仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
读书的乐，就是要读到趣味
前面说到，虽然王骀被砍掉了脚，但他是一个真正有魅力的人，他的灵魂具有吸铁石般的吸引力，在鲁国吸引了跟孔子的学生差不多分量等级的人来追随他。
孔子的学生常季很不解，就问孔子为什么王骀可以做到？
孔子感叹道，这个王骀真是个圣人啊。
原文是这样说的：“仲尼曰：夫子，圣人也，丘”——孔子名丘，“丘”是孔子对自己的称呼，别人就不能称他为“丘”。所以，我可以叫自己“冬”，除了我妈以外别人就不能叫我“冬”。
孔子说：“我也很想做他的学生，不过还没有来得及。我孔丘很希望将来以他为师，更何况那些还不如我的人呢！我不仅仅要率领在鲁国的弟子，还要率领天下的人们去跟随他。”
从表面上看，庄子将孔子描写得很谦卑。其实，庄子很高级地又悄悄算计了一把孔子。庄子仿佛在说：“看，孔子这个人多么了不起，他不仅可以号令自己的学生，还号令天下的人去学习，说明他认为自己仅仅比王骀差一点点，能够号令天下似的喊一百来万人一起去学习，也挺厉害的。”
我们读书的快乐，就是要读到这种庄子写孔子的趣味——调侃人而不着痕迹。在读《庄子》的时候，我常常有一种跨越两千多年的时空与老先生相视一笑的感觉。当然，这很可能是我的错觉。
没事儿不惹事，有事儿不怕事儿
常季曰：“其用心也，独若之何？”意思就是，像他这么与众不同的人，如果用心的话，会有什么独特之处呢？
现在，大众很喜欢学习王阳明的心学。其实，王阳明的心学就是用心之术。而庄子也是一位用心大师——靠自己的念力改变世界，靠自己的意识吸引众人，凭自己的念头让世界发声。用心的话，你的想法就会对世界产生变化。
那么，这些是如何做到的呢？常季问得就很好，他问孔子，王骀的用心独到之处在哪里？
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
大概的意思就是，孔子说，死和生这样的变化也算是大了，可是并没有令他有大的变化；天地就算毁灭了，他也不会灭亡；他知道自己没有过失，所以任由自然的变迁而不被外物所变，他主宰万物的变化，自然守住了大道不变。
我们讲《人间世》的时候提到过“不趋利，不避害”，也就是没事儿不惹事，有事儿不怕事儿。一个人能够不用天天打电话做路演、跟各种投资者交流，只是把分内的事情做好，就会有人拿着钱非要给他投资不可。但是，他的心里面还有点儿担忧：如果拿了投资人的钱会不会不好呢？我缺这个钱吗？你说估值要做到十个亿，我说估值不要做十个亿，做到五个亿就可以了；你说是美元，我说人民币就行了。我觉得这种状态挺有意思。
前段时间我碰到冯爷（冯仑）。以前，冯爷的《风马牛》电子刊物挺有意思，有些时候也出一些纸质书。后来，投资商就说：“干脆把你这个东西做成大V，现在不是很流行自媒体嘛。”于是就需要有估值。那天，冯爷在三亚跟我说：“我跟他们说，千万不要把估值做高，做高的话，你得对得起这个估值啊。一句话，说出来之前，你是他的主人；说出来之后，你是他的仆人。一旦答应，他说这事儿值十个亿，我就得奔着十个亿去做，甚至还得奔着十二个亿去做，生生把自己累死，没有这个必要吧。”他的这段话倒是挺印证前面讲到的，天地之间的变化于你而言没有那么大影响。
世界流行P2P、O2O、摩拜单车、共享经济，这些与你何干？你就是一个做酱油的、盖房子的，或者你就只是一个读书人，把自己分内的事情做好就行了。比如，高晓松老师就不需要大数据、不需要P2P，他只需要把以前读书的那点儿快乐，舀一小勺出来跟大家讲讲就行了，不需要高科技，他照样是大V。
而另外一些人，他们总是在跟别人讲商业模式。“梁友圈”里有一位同学说：“那些言必称商业模式的人，品位都很一般。”我深以为然。我的好朋友王毅方，单农的创始人，只卖男装，不做互联网营销、供应链管理、上市融资、P2P……就是把衣服做好，一样很成功。
最近一段时间，A股市场一片“哀鸿”，人均亏损八万块钱，只有茅台、海天酱油这些股票稳健上涨。这就是因为它们不会随着天地的变化而变化，该怎么酿茅台就怎么酿茅台，该怎么做酱油还怎么做酱油。
其实，做人也是一样。
做自己分内的事情，其它的让它自己发生
孔子在《论语·学而》里面提到“学而时习之，不亦说乎”。“学”的就是用心的艺术，如何把自己的心量打开，如何用自己的念力改变世界，如何让自己的心安住于当下，如何让自己释放出灵魂的氧气，让一切自然而然的发生。只做自己分内的事情，其他的事情让它自己发生。
有一段时间，我对儿童教育有点焦虑，总在思考到底应该教育出怎样的孩子才能够适应未来的变化？其实很简单，就是让他把话说清楚。
有思想需要表达的时候，他能够用“墙角数枝梅，凌寒独自开”；在月光下喝可口可乐的时候，他可以脱口而出“对影成三人”，而不是“哇，好爽啊”。
语言是灵魂的监狱。你能够指望一个只会三五句成语的人教育出面向二十一世纪、二十二世纪的年轻人吗？
有一天晚上，我们几个朋友在一起吃饭，为了避免大家分小组讨论，我们做了一个成语接龙。一个人讲“天荒地老”，后面的人接的却是“老……老……老干妈”——连“老弱病残”都不会用，哪怕说“老年得子”呢（好像也不比接“老干妈”高级多少）。
讲成语的时候，已经彰显出你拥有怎样的思维模式；用语言去表达对世界的看法时，已经表达了你对世界的理解。所以，培养什么样的年轻人很简单，不用告诉他那么多，让他背一背“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫……”具有这种能力以后，各种技术变化会因这种不变的东西而更容易适应，这就叫作“死生亦大矣，而不得与之变”。一旦掌握不变的东西，面对变化时才会从容。
在儿童教育方面，如果说有必须现在开始做的，那就是一件事——让他把话说清楚，学会多用几个形容词来表达他内心的情感。如果孩子或者你本人，能够用超过二十个词语去形容“牛逼”，那你就真的很牛逼了。
今晚一起玩个成语接龙游戏吧，
从“正心诚意”的“意”开始，
一直往下接，
接龙要尽可能地长，
获得点赞最多的朋友，
可仁会送出一份“真艾”。
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