【原文】
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵（yùn dú ）而藏诸？求善贾（ɡǔ，下同）而沽（ɡū，下同）诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉。我待沽之者也。”
【译文】
子贡说：“这里有块美玉，是装在盒里藏在柜里呢？还是找识货的商人卖个好价钱呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧。我正等着识货的人来买呢。”
【微言微感】
孔子不是伪君子，既没有高高在上，侃侃而谈，也没装腔作势，言不由衷。
子贡把他比作韫椟而藏，待价而沽的美玉，他欣然接受。毫不掩饰自己想做官，想干一番轰轰烈烈事业的伟大抱负。
但是，孔子也不是随便的人。尺码相同，志趣相投，就携手一起，成就一番事业；志不同，道不合，话不投机，立马走人。此地不留爷，自有留爷处。何必仰人鼻息，热脸贴人冷屁股？
《惠子相梁》有这样的故事：惠子在梁国做宰相，他听说庄子要来抢他的宰相位置，非常害怕，四处搜捕庄子。庄子主动见他说：“南方有一种鸟，从南海飞到北海，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。”
惠子很惭愧。
对待真正有水平的人，用之则行，舍之则藏，凭本事吃饭，怎么会自降身份，出卖人格，投机钻营，求官跑官？
孔子很自负，他说：“文王既没，文不在兹乎。”这里的“文”，乃尧、舜、禹、汤、文王千古相传之“道”，文脉即是道统，而不单纯是礼乐制度之“文”。也就是说，孔子自信的以为：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”意思很明确：只要用我，一年有变化，三年见成效。
还真不是吹牛，孔子真有这本事：做仓库管理员，成效显著；做牧场场长，成效显著；做中都宰（相当于北京市长）政绩显著；再升官做大司空（建设部长），然后很快就由大司空升为大司寇并且代理丞相（摄行相事）。不得了，这就成了国务院总理。三年时间，鲁国在外交上取得夹谷大会的胜利，在国家治理上“堕三都”加强了中央集权，稳定鲁国物价，实现路不拾遗、夜不闭户，商客宾至如归。
在孔子治理下，鲁国第一次扬眉吐气，国力强大了，周边国家都开始肃然起敬。
但是，就这么厉害多孔子，周游列国14年，鲁国、卫国、郑国、陈国、蔡国、宋国、楚国、齐国……每到一处，都在推销自己，都在需找尧舜一样的圣君，文王一样的明主，周公一样的贤相，结果呢？“世有伯乐而后又千里马。”君王昏庸，权臣当道，孔子不愿意平庸，不愿意同流合污，只有四处流浪，居无定所，如丧家之犬。
人生的意义是什么？
尧舜说，为天下苍生。
老庄说，逍遥自在。
孔孟说，青史留名。
秦始皇说，唯我独尊。
孙中山说，天下为公。
毛泽东说，为人民服务。
吾辈籍籍无名之人，人生意义是什么？
吃得香，睡得安，踏实做事，清白做人，到单位教书育人，回到家和睦和谐，足矣！
如果还能够，学有所用，办好一所学校，传递一些正能量，此生无憾！
人过中年，有事做，能做好，就好好做：无事做，不能做，就读读书，健健身，经营好自己和家庭。
待价而沽，但是不贱卖自己。
年轻的生命是用来折腾的，中年的日子是用来经营的，到了老年，随心所欲，就坐在夕阳下守望回味。
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