六法六功
六法六功，这是我的总结。所谓“六法”，就是松、柔、虚、空、圆、满。
先松，从松中练出柔来，柔中练出虚来，虚里练出空来，空完了，里头要练出圆和满。就是神圆，气满。也就是先开展后紧湊。挨哪儿哪儿说话。由大到小，这是非常科学的。你没有“大”，就不会理解“中”，也不会理解“小”。上来就练“小”是不可能的。
注意是“小劲”，由大到小，不是大势子。不是架子由大到小，这是劲的开展和紧凑，由大圈到小圈，由小圈到没圈。越精圈越小，这个理要明白。
练出两个算一个小总成，再练出一个，算一个大总成。这三功六法，练到虚空，也就是有形无相。你看这个动作有个形象，一摸，什么都没有。等你练到圆满的时候，你看着是空的，你可不能碰，碰就得起来，神圆了，丝毫不让。气遍全身，你一挨，丹田一鼓荡，脚下气就上来了。气满包括很广，这里指的是紧凑劲，脚底下和手一气贯穿。很多东西是用言语无法表达清楚的。你练的时候，不能走有形的东西。走有形的东西，就滞了。
盘拳练的是灵活，能走能化，能整能虚，能空能控。
搭手就没，这叫空，你认为是实的，他什么都没有，你认为是虚的，他说到就到，伸手就是，这叫“忽隐忽现”，“不支不离”，反正就这点东西，用词不一样。无过不及，随曲就伸，不偏不倚，忽隐忽现，这是推手的东西。斗智不斗勇。
盘拳就是一个“蓄”的劲，没形的蓄，蓄出松柔劲。蓄，实际是蓄神，不蓄力也不蓄劲，就是全顾着，顾满全身，很自然的“顾”，一碰就来了。
练拳从松开始，宗旨还是松。
太极拳只有开始，没有终了。
功夫细中求
盘架子，细小的地方都在两头，是为“极”。到头的时候，里头要有东西，不要一带而过，这是最难练的。这一般要从推手里头找，否则你练了半天，不知道怎么回事。比如“玉女穿梭”为什么要提溜一下呢，你看推手的时候，我是捋，对方跟到这儿了，这时候我最背，人家要用手了，这时候一松腰，往下一提溜，就化开了，他就托不上，这个架子是和推手连上的，这就出来“玩意儿”了。比如推手，化来化去，对方要掤我了，我腰一提溜你不就起来了吗？
比如挤手，不是用大劲把人压住，要松，要空，才能出东西。这样盘出来才有味道。为什么要听劲？我也有弱点，但你听不见。俩人推手，我身上倍儿顺，你身上准背;你把身上调整得倍儿舒服了，我这儿准别扭。当我别扭的时候，我别扭的哪个点，你不清楚，你也发不出去。我把丹田气调顺了，你不能牵动我这个，你就动不了我。你必须把这个“根”牵动了。这不难，看你能不能分清虚实。俩人是互动，互相影响的。放松之后，才能慢慢体会出来。听劲不是动，用气去听。你得能牵动我身上有弱点的一个部位，要有目标……
“你是你来我是我，搭手俩劲不混合。只许我混你，不许你混我”——这是汪永泉说的，要达到这个境界，就只有放松。松无止境，灵无止境，越推越灵，越推方法越多，越推变化越多，越推角度越多。
盘拳的时候你把过渡的细节都找到了，一个揽雀尾顶16个揽雀尾用。比如一个掤，一转就两劲，一长腰一个劲，头松根紧一个劲，根松头紧又一个劲……无穷无尽，都有不同用处。
一立掌，要发劲了，劲就泉水一样，从脚下全灌到手上。
勾手一放松，就像摘了环一样，就是腕子一个点，一个点去，手就不管，这才能出东西。
“打点”，点越小越好，越大越笨，就像针尖的道理一样。
对方重手不怕，你松得他没处落，千万别跟他茬上。你拿住我左手，我有右手，俩手抱住还有腰，腰也抱住，还有胯和膝，捆到脚脖子，手就又活了，这就是节节贯穿。千万别顶了，用力则滞，一滞就为人所滞。
问劲的劲，必须做到对方无论多快打回来，打不着我。如果实着问，没问出来反而让对方把自己打出去了。只能我混你，不能你混我。一问劲让人给打了，说明你胳膊还是硬，没松开。轻灵劲找好了，不怕大力气。
《授秘歌》
现在理论太多，什么八卦五行，天干地支，都搬到太极拳上，全乱套了。但是对于《授秘歌》争议却很大。
对于这个歌诀，武术界各有各的解释，各有各的心得。我对这歌的认识也是阶段性的，谈谈最近的心得吧。
八句授秘歌，非常朴实，不是玄学。
无形无相：无形无相不是什么都没有，推手时不需要再考虑掤捋挤按采挒肘靠这些东西了。去的手没有推人的意思，来的手，我接住，也不是怎么拿怎么捂，完全是听劲。随机应变，无固定形式。不是手抬多高，腰进多大，进几寸退几寸等，完全是守其中，以静待动。不是你劲来了我拿了化了等，不挂相。不是说我用什么力，什么招，非常轻松自如自然。用掤啊捋呀，还是招数。主动进攻，就不符合舍己从人的太极拳理。这是高层次的手法。
全身透空：全身透空就是对方摸不着，人不知我我独知人。全身如同空的一样，找不到力点，找不到下手的地儿，下手就吃亏。透空是轻灵的意思，不是说一个大活人都没了。是摸哪儿哪儿落空，但是摸哪儿都可以了解对方。到了高层，整劲是虚整，不是“滞整”(用力去找整)，能在刹那间出来软弹力。
应物自然：应物自然，也包括前边这两项，包括使用器械，都要自然而不紧张，见招破招，见式破式，随机应变，应付自如。
西山悬罄：西山悬罄，指“灵”。(黄震环教授解释为“顶头悬”)。做到以上三项，听劲才能特别准，反应特别灵。这个罄是庙里挂起来的那种法器，特别灵敏，出声特别清脆。这句话相当于拳论上说的“一羽不能加，蝇虫不能落”。真正功夫到了，松出来这些东西，就能变得很灵敏。一碰就有反应的意思。罄，是个整的，敲哪儿都响，“一触即鸣”。
本文全部内容来自《吴式太极 南湖传习录》，向原作者致敬！
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