导读
无极针法以河图洛书、易经八卦、阴阳五行学说为指导，结合李少波真气运行法与道家丹道修炼术，研究藏象经络的气机升降出入，先天气化论，精气神理论，后天气化论，营卫理论，实际就是河图的运用。小周天，激发大周天，河图内层带动外层；小周天精气神，大周天营卫和，水土合德补虚，金木相制而调气机升降，督脉升带动六阴经气升，任脉降带动六阳经气降。无极针法以治神为治疗目的，提出了三焦选穴法、体表阳性选穴法、全息对应经络纵横交叉取穴、先后天八卦易术取穴原则，今天继续谈无极针法中全息对应经络纵横交叉取穴方法。
穴位全息律
（一）定义：在各个节肢及其他较大的相对独立的部分中，都有着相同的穴位分布规律，把它称为穴位全息律。
穴位全息律可做如下表述：人体任一节肢或其他较大的相对独立部分的穴位，如果以其对应的整体上部分的名称来命名，则穴位排布的结果使每一肢节或其他较大相对独立的部分恰像是整个人体的缩小。
根据穴位全息律，人体的任一节肢都存在着相同的穴位分布规律，并且，每两个相联节肢的结合处总是对立的两极联在一起。
全息穴位系统的数目
可以具有诊疗价值的主要全息穴位系统有：掌骨节肢系统，左右各5，共10；指骨节肢系统，左右各14，共28；桡骨节肢系统，左右各1，共2；尺骨节肢系统，左右各1，共2，胫骨节肢系统，左右各1，共2，腓骨节肢系统，左右各1，共2；骨节肢系统，左右各5，共10个；趾骨节肢系统，左右各14个，共28，耳系统，左右各1，共2；面系统1；鼻系统1；舌系统1；躯干系统1；颈系统1；头皮针系统，中1；左右各1，共3；眼系统，左右各1，共2；足系统，左右各1，共2。
以上穴位共计102，这102个全息穴位系统不过是众多全息系统中的一部分，根据穴位全息律，任何一个穴位全息系统就有无数个穴位，而全息穴位系统又是如此众多，这样，穴位全息律就使人类已知穴位的总数极大的增加了。
穴位全息律与经络的关系
经络路线指出了中国春秋战国时期所发现的穴位有序的分布规律，它揭示了同类穴位的连续性排布；穴位全息则揭示了与经络规律对等的另一种穴位有序分布规律，它揭示了同样的全息穴位分布形式在机体不同部位的重复。穴位全息并不是排他的，并不与经络规律相矛盾，而与经络规律相辅相成，它们都是生物全息律在人体的表现形式。
传统针法中，根据“经脉所过，主治所及”、“腧穴所在，主治所及”，《灵枢—杂病篇》“项强不能顾，取手太阳；不能俯仰，取足太阳”。颈椎病故取中渚，手太阳小肠经；取申脉，足太阳膀胱经；取风池、肩井，足少阳胆经；取后溪，属手太阳小肠经，输(木)穴，八脉交会穴之一，通督脉，可配合对侧阳陵泉，且申脉配后溪，筋会阳陵，肝有病，其俞在颈。取肩髎、天髎、天牖、翳风，手少阳三焦经，在颈部位，又符合经络循行。督脉、太阳、少阳。实践证多确有良效。
内经从开篇起就充满全息易象的思想，取类比象是内经主要理论之一。中医学的全息思想理论认为：部分可以反映整体各部分的信息，通过部分又可以治疗整体各部分的疾病。如“耳者，宗脉之聚也”，“五脏六府之津液，尽上渗于目”，“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍”，《黄帝内经》的面部色诊和其他关于体表内脏相关的大量论述，这都是《内经》本源的比较完整的理论，都体现了全息思想。全息规律和传统经络规律不但不矛盾，是人体不同角度的取穴规律，相辅相成。
全息对应的经络纵横交叉取穴原则
根 无极针法三十年来，提倡全息与对应经络纵横交叉取穴，根据经脉循行线路部位，在取穴时在与疾病相关的经脉线路循行部位上按穴位全息律取与疾病相关的穴位。
同是尺骨的头穴，头面部可在手阳明经线路循行部位上取穴，偏头痛可在同侧手少阳经线路循行部位上取穴，头颈及脑后痛，可在手太阳经线路循行部位上取穴。如胃病，可考虑在足阳明胃经循行在胫骨节肢的部位上取胃穴等。
因为，上述取穴法既考虑了横向对应的全息取穴法，又考虑了纵向对应的经络取穴，是将穴位全息理论与传统穴位的功效相结合，也叫纵横交叉取穴法。既关注人身体各部分全息，也不忽视各经络循行与功效。奇正相生，变化无穷。
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