在中国优秀传统文化中，儒家最重“志气”的概念，孔子论“立志”，孟子谈“养气”。孟子在《公孙丑章句上》说：“夫志，气之帅也。气，体之充也，夫志，至焉，气，次焉，故曰：持其志，无暴其气。”志，是目标，气，是动力，百姓叫气劲、叫心劲儿，过去叫人的主观能动性，也就是能量，气是能量，而正气，就是正能量。
正能量中的最高体现，就是“浩然正气”。文天祥的《正气歌》说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛手塞苍冥，皇路当淸夷，含和吐明庭。”
什么叫正能量？同样面对乱世，老子骑上青牛，出了函谷关，“莫知其所终”（《史记·老子列传》）。而孔子呢？喂饱马，套好车，带上弟子，周游列国！传播文化，孔子代表的就是正能量！
什么叫正能量？《周易》作为中国哲学的颠峰之作、儒家群经之首，它讲的六十四卦、就是六十四种人生状态，它的吉凶悔吝、就是不同状态中不同的处境，告诉人遇到这样的状态、这样的处境，该如何是好。但无论如何，我们都要积极向上，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，这就是正能量！
国学中的正能量词汇：
1、浩然正气
【释 义】
浩然：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。 【出 处】——《孟子 公孙丑章句上》
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
【译 文】公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
【示 例】
老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
2、明明德
【解 释】
彰显每个人自身的光明品性，鼓励和释放人性之善。
【出 自】
四书之《大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【译 文】
大人之学的宗旨，就在于弘扬人性中光明正大的品德，在于使人弃旧图新、不断自我更新，在于使人达到最完善的境界。
3、光明磊落
【解 释】
磊落:心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
【出 自】
①《晋书·右勒载记下》:
“大丈夫行事，当礌(磊)落落，如日月皎然。”
②宋·朱熹《朱子语类》卷七十四:
“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
【示 例】
清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：公子光明磊落，为天人所钦瞩。
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