#真知新坐标#
在唐朝晚期，有一个非常奇怪的人，他一生无论走到哪里，他心爱的小毛驴就走到哪里，他身体瘦削，穿着一身破旧的青布蓝衫，脸上盛满了他个人的疲惫和对晚唐的忧患与沧桑。
他一路走走停停，总在崎岖不平的山路上颠簸，似乎一生都在跋山涉水，直到古稀之年他还没有停下来，他一生都在为生计而奔波，一生都在读书考试，一生都在写诗作赋。
他就是晚唐著名诗人曹松，曹松大概是古代诗人中最能奔波的了。公元901年，也即是唐昭宗天复元年，曹松71岁，在平均寿命不长的晚唐，很多和他一样年龄的人早都已经入了土，他却迎来了他一生当中最高的人生高峰，那就是他考取了大唐的进士。
曹松虽是在白首皓髯之年中了进士，但是对于一个热衷于功名的读书人来说，也是人生当中最可喜可贺的一件事了。中了进士之后，他被授予了校书郎一职，后来又被授予了秘书省正字，但是可惜的是，古稀之年的他，一生为了功名而奔波劳碌，却只做了两年的官便在公元903年驾鹤西去了，不过这对他来说也算得上是一种人生幸事了。
为什么说是一种人生幸事呢？因为他辞世一年之后，晚唐最大的祸乱来临了。公元904年，节度使朱温起兵造反，杀死了唐昭帝。随之，公元907年，朱温称帝，再后来，中国历史上迎来了五代十国的混乱年代。
曹松去世了以后，有《曹梦征诗集》3卷流传后世，而在《全唐诗》中，收录了其诗140首，而其中最为著名的，当数《己亥岁》，这首《己亥岁》全诗如下：
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
曹松这首诗写于公元879年，标题之所以叫《己亥岁》，那是因为这一年为乾符六年，己亥即为这一年的干支，曹松正是用了这一年的干支为题。
而写这首诗的时候，正是在“安史之乱后”之后，战乱之祸首先祸害了河北等地的老百姓，之后又蔓延到中原大地。到唐朝末期，更是引发了大规模的农民起义，唐王朝的统治立刻处于一种风雨飘摇之中，摇摇欲坠，朝野上下一片恐慌，最后对农民起义军进行了血腥的镇压与屠杀，鱼米之乡的江南瞬时成了杀伐不断的战场。这就是诗人曹松所谓的“泽国江山入战图”，这诗写得可谓是委婉曲折，让人隐约可见大江南北、万里山川，飘满了战争的烟云，不仅画面感十足，而且特别地引人入胜。
紧接着诗人的“生民何计乐樵苏”一句，写得极为有深度，“生民”是指手无寸铁的天下百姓，而“樵”即指打柴，“苏”即是割草之意，原本老百姓砍柴割草这种很原始的生产生活方式，在和平年代都极为艰难，而战祸一起，老百姓连做这种最基本的事，追求这最基本的生活都变成了一种奢侈。
由于曹松来自于社会的底层，他也亲眼目睹过人间的民生疾苦，他还躲避过战乱，隐居过山林，做过幕僚，浪迹过天涯，经历过居无定所、漂泊无依的生活，所以他非常清楚老百姓过的是什么样的日子，而他本人更是体会了人生百味。
可见，战争给人民带来了多大的灾难，而这灾难又是多么的深重。因为战乱的连连而起，天下黎民百姓连最基本的生存问题都变得可望而不可即。不过诗人在这里却把它反过来说，因为本是寻常甚至是艰苦的生活，诗人却用“乐”来形容反讽，意味十足，耐人寻味。
诗的最后两句：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”道出了战争的残酷，也使得这两句诗历来为世人所称道，尤其是最后一句，可谓闻名古今，妇孺皆知。
在我国古代的战争中，为了打赢战争，统治者采取了军功制度，在战场上杀敌越多，功劳越大。尤其是在秦汉，计算一个人的军功，以“首级数”或者敌军的身体的其他部位来计算军功，在这种制度下，很多人的斗志与勇气都被激发了出来。
比如在汉初之时，项羽自杀后，汉军争先恐后地抢夺项羽的尸体，因为，项羽的尸首此时就是富贵与前程的象征。于是，为了抢夺'荣华富贵'，汉军自相残杀、大打出手，有几百人就因为在争抢项羽的尸体时丧失了性命，而争抢夺到了最后，王翳抢到了项羽的首级，杨喜夺得了一条右腿，吕马童、杨武和吕盛等人则抢到了项羽尸体的其他部位。
项羽一死，刘邦喜出望外，对于抢到项羽尸体的人，不管是谁，他都一一封赏。而平时没有什么名气的杨喜也被封为赤泉侯，食邑一千九百户，并由此成为了西汉的开国功臣之一，而他后代，更是建立了隋朝。
因此，即便是谋略不高，但是只要在战场上英勇杀敌，杀敌越多，也有可能享受高官厚禄，比唐末时的镇海节度使高骈就属于这样例子，在镇压黄巢的农民起义中。高骈没立下多少功劳，但是他杀人无数，直接是踏着农民起义军的鲜血走上高位的。
而对于曹松这样的人来说，底层百姓的疾苦他是最清楚的，老百姓过的是什么生活他更是亲眼目睹，而在黄巢的起义军中，有很多无辜的人，就是生活不下去了，才在无奈之中加入起义的阵营之中，而战事一起，他们毫无疑问地成了战争中牺牲的人。
所以曹松对于像高骈这样靠踏着鲜血上位的人，是极其不屑的，更强烈地表达了自己的看法：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
而在“一将功成万骨枯”这个句子中“一”与“万”、“成”与“枯”等几个字，则形成了鲜明的对比，具有强烈的视觉感官效果，可谓是掷地有声，把战争的残酷直接呈现在了读者的眼前，不管是在任何时代，都具有强烈和鲜明的警示意义。
所以古人也说：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”而李颀也在《古从军行》说：“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”。元人张养浩更说“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”因此如果忽略了最后一个诗句的警示意义，那么战争一旦爆发，受苦的将永远是天下的黎明百姓。
所以不得不说，曹松的这首诗真的是千古难得的好诗，它以写实的手法为主，描写了战争给人们带来的灾难，揭露了战争的实质，可谓一针见血，振聋发聩，其沉郁顿挫的笔调直逼诗圣杜甫。
而这首诗自流传以来，就有非常强大的生命力，历来受到无数名家的点评和推崇，也使得曹松凭此一诗成为千古留名的著名诗人。
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