站、坐桩时，任何身心能量的变化都是因缘聚合时，造化本身借来用用而已，心中不可起抓取、占有的贪念，执念一动，障碍即生，要独立守神、任它境象过万千，性自巍然、如如不动。
放下即是守神。放下世俗的种种攀缘心，则神自安，神自由自在没有种种劳累束缚，名为独立守神。
清净无为不是让你无所事事，而是历事无住，心中无期许自然无挂碍，心无所执挂碍故，则无恐惧无妄想，所以说无为不是不做事，而是见再多人做再多事，却能心无争执始终清净无染，不起烦恼纠结。
站、坐桩时，只有在宽恕和放舍之心被纯粹的践行在当下时，生命潜能才能无限自在的绽放，所以站桩的效果不是1+1的算术法，不是说你站的很卖力，姿势很美妙就可以达成的，不是这样的…
一切病患皆是以自身执念为种子，再和合诸多外缘和合生长促成的，所以根治疾病的最高法门就是斩草除根，断除消融身心种种执念，这才是治病疗疾的根本大计。
站桩最忌自我封闭，纠结僵硬，傲慢执着，挑剔计较，自命清高，把自己站成了一块铁疙瘩。
耐不住寂寞，就看不到真相。
扛不过风雨，就见不着晴天。
爱上你的寂寞，扛住苦痛的考验，你才有资格享受他人无法享受的美妙和喜乐。
站桩初始阶段可以作意求松、求静，慢慢的松静亦不可求，无欲无求了，才可契入天地的大势之中，和融不二谓之一。
在日常生活的行住坐卧之间，不要生起计较行住坐卧的分别念想，不要生起我在站桩和没在站桩的分别念想，不要生起我在打坐和没在打坐的分别念想，不要生起站桩和打坐之间的分别念想，不要生起工作和休闲之间的分别念想，不要生起……
行者要将身心的一切行为都当作没有丝毫分别和差异来看待，于身、口、意的一切行为不动分别计较念想，因为事实的真相便是如此，等无差别！能够真正如实诚心的在生活日常中践行证悟这种生命状态，那么这个生命体的一切身心诸病不治而治之，一切如来万法不修而炼之，行者便可于一切时、一切处都恒常的安住在天地人合一的美妙、自由、洒脱的生命状态……
你的无明错觉，你去爱了，爱的只是你自身的执念。你的无明错觉，你怨恨了，恨的只是你自身的恐惧。醒醒吧，亲爱的，不要因为煙花的璀璨而沦陷迷惑，不要因为泡影的幻灭而恼羞怨恨，放下这些虚幻不实的情绪幻影吧，坐下你的心，去体验你宁静安详的生命本然，这里才是你久违的故乡，这个当下的刹那永恒才是你温馨的幸福家。
【松而不懈、紧而不僵】这句话似是而非，无论是从修身还是养性的角度来看，都是实不可取的。进阶站桩者，除却微微心力持住基本骨架功架，甚至连功架亦不可得，于身心的一切状态，彻底干净的松而懈之，方可更简单、有效、快速的融入功态，方可破而后立、否极泰来，身心于不断的重组更新间，境象万千呈现，当此时，行者心念不可有丝毫沾滞、爱恋、攀缘，方可进一步感悟体验到天地人合一的桩势之精微玄妙。
重复一下站桩要点：站桩不纠结姿势，不作意意守，不追求气感，周身上下不可有任何着意点、着力点，自在圆融，只管默照傻站，功到自然成。
当你的心行缓而不急，于一切俗事尘劳都是良好的健康运动。当你的心行急功近利，则无论任何的运动锻炼都会变成伤害。所以健康并不取决于你选择了如何的运动模式，而取决于你的心性。
对陌生未知事物，不要有隔阂感、陌生感，乃至于生起恐惧感、障碍感，只需去全然接受和感通之。站桩亦然，于一切身心客尘的境界里，当不惊、不怖，坦然面对，淡然观之，无喜亦无忧。
身心是密不可分的整体，站桩的过程也同时是磨砺心性、重整身心的旅程，比如站桩时面对身体苦累酸痛的坚持傻站，面对热胀麻等动触诱惑的洒脱淡然，面对心理负面情绪爆发时的慈悲宽恕；心性坚定、达观的人站桩障碍少、进步快，心性懦弱、多疑的人障碍多、进步难。
站桩禅修，若仍不肯放下后天意识的造作，偷心不死，我执不破，永远无以约会先天；虽看似一纸之隔，却永不相逢。这个【感而遂通】的【感】字，不是指人为作意的去感知，而是站桩傻站时寂然默照，不期然而至的感通。也就是清静经里说的【人能常清静，天地悉皆归】的【归】之内涵。
在妄念的川流不息中，在因缘的境风吹拂中，行者的觉性自自如如不动，无挂无碍，安住自在，从不曾被捉住、被带动、被扭曲、被改变，它流转在天地间，运行在日月明，涅槃在万物中，活在身心里，却包容所有，含藏所有，清晰所有，宽恕所有…
若读懂、感通了上面文字所承载的含义，【你】便融化了，没有痛苦，没有恐惧，没有期许，没有幻想，幻当下灭，觉当下醒，安住当下，时时显优雅，处处示安祥，无处不自在…
禅心静静的呈现，禅花悄悄的绽放，一切莫名的奇妙，原来如此。
修即无修，只是于每个刹那当下修去和放下一切的意识造作，离欲、舍念、无我，闲闲寂照而已。行即无行，只是于日常的行住坐卧间识得妙明真心，于一切梦幻尘劳中，行行不迷，了了自在而已。
无喜亦无忧，苦乐之受不过梦幻泡影，应作如是观。
感官欲乐种种虚幻索求，是跟随之殚精劳神、迷糊帮凶、疲于奔命，还是淡然处之、不迷不惑、如如不动，清醒生命的本来面目。身心只是生命体验梦幻世界的载体工具，切莫反被身心操控，成为身心的傀儡奴隶，流浪生死梦境、迷惘忘返，哀哉！
站桩打坐亦如此，身体的暖、冷、麻、胀、痛、痒、跳、轻、重、滑、涩等动触，是身体四大相互交感的现象无常，苦乐觉受亦为心灵的虚幻体验，无非镜花水月、泡影烟花，切莫以为实有，而去攀缘执取，一旦痴迷，即为魔障，陷入心魔囚牢幻阵中，难以自拔…切莫常做、喜做好奇宝宝，当知一切苦、空、无常，于身心一切境界皆当无动于衷，心不取境，亦无所舍，安住不动，无所作为，不动如如，只是纯粹的看着、候着就好。
接受所有的害怕和恐惧，坦然的面对它们，一切的痛苦都是你自己请来的，它们虽然有些可怕，却也能使你更加强壮，不用排斥它们，允许它们自由来去，感受它们、接受它们、融入它们，它们便化成你心灵强韧壮大的营养，这也是人类最伟大神圣的天赋。
觉知你站桩中的紧张、僵硬和放不下，轻轻的感知她，静静的品味她的酸甜苦辣，用爱和宽恕待她，和她成为朋友和爱人，慢慢的你会发现她在微笑中放轻松，柔柔的融化在你的生命里，成为了你生命的正能量…
修行的本质、实质不在修身、也不在修心，身心皆幻，五蕴幻空，身心只是你在网游世界中假借的角色道具而已，你还恋恋不舍这个身心五蕴的角色道具，你又如何解脱这个梦幻角色呢？你能感悟到吗？悟则刹那得救…
入定即是青蛙爬到井口，开始学会欣赏井口外的无量时空世界，惊呆了…；此事不急，好好安心站桩，身心要先补好，将来行走井外世界才多一层保障，井外的世界无限精彩，机遇无限，却也危机四伏…；安心站桩，功到自然成。
用心走路，不是脚步丈量…
用心在看，不是扒在窗眼…
用心倾听，不是侧耳迷离…
用心感悟，不是妄念乱舞…
人心若散乱，所以人力渺小…
人心若堕落，所以…
人心若贪婪，所以…
人心若邪恶，所以…
为什么我们被束缚在大地上…
为什么我们被囚禁在肉躯里…
天地神力，唯有德者能居之…
天地至理，唯有道者能全之…
你的生活日常，随时随地、一言一行本就是最简易、最有效、最圆满的修行，可惜人心浮躁，不去感悟，总是没有把握住…，然后又另外安排时间、选择空间，另立一些所谓的修行课目，可谓之弃本逐末，弃简从繁，自找苦吃，矛盾重重，事倍功半，或者竹篮子打水一场空呀！
修心三步曲：
先破除观念对立，念头通达无烦恼。
再明悟妄想分别，无为清净见乾坤。
终消融存在我执，自在解脱任逍遥。
，先学习第一点，破除观念对立，当烦恼来时，你会发现都是头脑里的是非、善恶、对错等等对立观念出现了矛盾，思想念头堵住了，心灵的交通不通达了，自然容易出心理车祸，到处火光冲天，心世界一片混乱…，
身心相依，这些乱相自然也同步的反应在身体上，于是百病丛生…，好好去感悟吧，想通了，明白了，心通则身通，自然健康无烦恼。
佛法是碪破了世间的所谓是非对错的无常性、虚幻性，一切事物都只是因缘和合的暂时存在，道德观念也是因时因地因缘的适时规则而已，天地间并不存在恒常不变的人、事、物，所以说：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静…
看这滚滚喧嚣的红尘网游境中，谁识【真心】，却每每自喻真心换不到真情，power 对您说：“非也，大谬矣！”
月者心也，水者境也，水分动、静、缓、急，所以月映其间幻影万千，有动有静，似月非月，亿万人的心态亿亿万万，故而亿万人【心水】中亦是月之幻影千姿万态矣。
认假心为心，所以牵绊在幻世轮回中不曾稍停，只因幻心做主，不识真心，哎…
找回真心，便可处处为家。 伴舞妄心，永远似家非家。
弱者无恒心
弱者没勇气
弱者善护短
弱者乐浮夸
所以事事喜欢逃避，只爱活在自编自导的梦境中，无论他有多老，却永远是一个长不大的孩子。
强者勇直前
强者大毅力
强者善扬长
强者乐助人
所以敢面对面亮剑，刀光剑影流血五步是他的豪迈战场，无论他多稚嫩，仍是一位出色的强人。
人
不一定要超越他人
但一定要不断的超越自己
站桩
不一定要跟别人比
但一定要不断的迈步向前
岁月年复年，
英容徐徐枯。
情欲淹三界，
幻身岂能坚。
取舍莫分别，
得失非为实。
劝君常扑实，
赤子快归家。
站桩喻歇心，
歇心命自归。
至诚身心合，
默默体自然。
歇心是正途，
作意皆旁门。
浮云游子意，
越走越相离。
着相恋境乡，
奔命穷天涯。
极乐何须寻，
不动是本尊。
心一起疑，偏已在望。心念坚定，万偏臣服。
治病站桩便是自己主导一回身心正邪交战的历程，若帥心不定、毫无决断，老是被战场态势(身体的各种感受)牵着鼻子走，那么这场战争你很可能不战自溃，还谈什么治病呢？
心一懦弱、心一犹豫，身体便受到负面影响了，正邪态势自然波动；心若坚信、心若不疑，身体的正气自然成军，攻无不克、无往而不胜矣。
所以说，相由心生，万法由心起，成败在于心，心为诸行之母、之帥矣！
心有所执、所念、所愿、所求，便为漏，是诸耗的载体和渠道，精气神因此而耗损、消散。
站桩者心有所贪所求，便是旁门，或为求武力，或为求神通，或为求治病…，皆为生命之漏，皆不得筑基圆满，不能称之为筑基站桩。
修行之人修心是根本，或站桩，或打坐，于日常行住坐卧间默默感通，只有心修到位了，身心契合了，才能内启潜能，外通天地，圆证所有。
心若不修，习性不除，则如画饼充饥，欲磨石成镜，任你一站数月、一坐经年也是枉然，或为妄念所转随波逐流，或如顽石柱地心下昏然，都是苦役奴，而非逍遥自在人。
站桩进行时…
心越慈柔越放下，你的身心才能契入越深越精微的生命层面，才能呈现出最高的修行效率。
心一燥急一惊吓，你便可能当下掉出那个好状态，在那里纠结疑惑地熬时间，却效能低下。
为什么暖春一到万花争艳？
为什么寒冬来时万花凋零！
你的心境是暖春、或寒冬？
你便能预知你的身心季节！
所谓桩态实为心相，相由心所孵化，什么心出什么状态，你能在站桩一途走多远，走多深，全看你的心行。
凡者，心被境转，因此烦恼。
贤者，心境等持，所以自在。
圣者，心能转境，自然洒脱。
行者言修身，有什么身可修呢？只需放下对身体的奴役掌控，身体恢复自由，身自修之，万病乃去，此为安身。
行者言修心，有什么心可修呢？只需放下种种期许盼望之想，心体无牵无挂，本觉自醒，造化万千，此为立命。
世人常言安身立命，却心下失察，逆而行之，愈远矣！
能量理财的关健在于沉的住气，不被外在事缘所牵动出情绪欲望，不然则火烧功德林，千日修行一朝损，悔之晚矣。心性修行重在感悟，世间芸芸万事正是心性的磨刀石，要学会难得糊涂，才能快乐幸福，世事皆无常，无非芸花一现，有缘乃聚，何需较真呢？不如一笑笑之，大家欢喜呢。
一切众生的肉身皆是宿世之业所集成，似幻还真，一念间无常变幻，执念不化业难消；病治之间，如火如荼，五蕴腾沸，感之苦深，视若深渊不可期，信念坚时刹那天堂，心转业自消。
所以说：信念为师，此为宗体。信生则阳动，生机现，万化自归依。
所以说：松静中求，此为应用。松静天地慈，气机正，万物各归流。
一切病相，苦境连绵，皆为因缘妄心之所造作，对病者而言，切莫纠结于身体目前的一境一相，执此境相才是大病，纠结之间等于给了它们继续存在的持续动能，造病矣！
治病在于忘我忘身，忘我者心得清净见乾坤，忘身者身得自由始自治，所认说身心诸病，一体治之。
先去拜师吧，信念为师！
信念何谓？
虚明自照矣！
虚者无量也，照者无偏矣。
当下不疑，愚公可成，即是也，
所以释佛说：此人当为世间第一希有！
破妄先入妄，出世当入世。
天道恒常，世事如幻，变的只是世间人情。
世间万行，无非修行，其道唯一，境界不同。
何以用功？
懒不得，急不得，不懒不急刚刚好。
外不受声色之牵，内无意我(造作)之累，自然方寸虚明，万缘澄寂，方可入门。
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