《论语讲义》——雍也第六（2）

 

 

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    哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

 

 

    鲁国的鲁哀公问孔子，你的弟子中，哪一个好学呢？孔子回答说，有颜回这个人是非常好学的。他的品格孔子给他归纳为“不迁怒，不贰过”。朱子对此解释：“迁者，移也。贰，复也。怒于甲者，不移于乙，过于前者，不复于后。”不迁怒是很难得的，什么是不迁怒呢？在甲的事情上生了气，不迁怒到乙的事情上。“不贰过”，不重复犯错，一般人放任情绪，喜怒之时有违于理，颜回则是怒不过分；一般人有过害怕改正，颜回则不重复错误，孔子认为颜回克己的功夫能到如此地步，所以称他最好学，但是“不幸短命死矣”。颜回只活了三十二岁，“今也则亡”，“亡”同“无”。今天就没有了。“未闻好学者也”，没有听说再有好学的了。从这里也可以看出孔子对颜回的早逝深为惋惜。也可见这个好学不是指的一般的学，学什么？孔门弟子三千，贤者七二，身通六艺者不在少数，为什么孔子不说他们好学呢？因为孔子所说的好学是真正学为圣人之道，而不仅仅是知识增长。程子就说“学以至乎圣人之道也”，所以孔子最欣赏颜回。

 

 

    子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

 

 

    子华，孔子的弟子公西赤。公西赤这个人出使到齐国。当时孔子在鲁国做司寇之官，就是管刑法的官，他派公西赤这个弟子出使齐国。孔子另外一个弟子冉求，请求孔子给公西赤母亲一点粮食，用我们今天的话来说，也就是说为他母亲申请一点出差补助。孔子就说“与之釜”，釜是六斗四升，是古代的一个量度单位，这里说的“与之釜”就是很少一点。本来是不应该给他的，但是圣人宽容、平和，虽然不应该给，既然人家来请了，还是给一点儿。“请益”，就是说再多给一点儿。冉求觉得给少了。孔子就说“与之庾”，那就给十六斗吧。但是冉求自作主张给了他八百斗。“与之粟五秉”，五秉就是八百斗。孔子就说：公西华到齐国去，坐着肥马，穿着貂皮大衣。我听说过：“君子周急不继富。”周者，补不足；继者，续有余。君子帮助那些急需要帮助的人，而不接济富人。

 

 

    孔子说了这个道理，紧接着又有一件事情。原思，叫原宪，也是孔子的弟子，当时为孔子家总管。孔子给他“九百粟”的俸禄，他推辞。孔子说，不要推辞，这是你的俸禄，你应该得到的，如果用不完，你就拿去周济邻里乡人吧。这段话深刻、集中反映了孔子在财富分配上的态度与方法。子华为鲁国出使齐国，家庭富有，就不该另给钱财。但既然冉子有请，圣人宽容雍穆，还是给，只是少给一点。但冉子自作主张多给了，孔子就批评他，说君子只救急不继富。原思觉得俸禄多了不要，孔子就告诉他，禄法所得，当受不让，如果你用不完，就拿来周济亲朋邻里。孔子这里是以道义为标准，这对我们现代人是很有借鉴、学习价值的。