继续学习《论文·雍也》。
原文：
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：“毋！与尔邻里乡党乎！”
释义：
（1）亡：通无，没有的意思。
（2）子华：孔子的学生，复姓：公西，名赤，字子华，比孔子小42岁。
（3）粟：草本植物粟的种子，去壳即小米。古时候，以粮食作为俸禄。这里应该是子华俸禄外的额外安慰其母亲的慰问品。第二个粟就是俸禄。
（4）釜、庾、秉：古量器。釜，春秋、战国时代流行于齐国，六斗四升。二斗四升为一庾。一斛本为十斗，十六斛为一秉。
（5）原思：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。宰：家宰，管家。
（6）九百，这里缺少量词，应该是那个时代有约定的单位，故这里没有写。我觉得九百斗比较合适。
（7）邻里乡党：古代地万单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。
鲁哀公问（孔子）：“（你的）弟子谁称得上好学？”孔子答复道：“有（一个叫）颜回的弟子好学，他不转移怒火，不犯重复的过错，不幸的是死的早。现在却没有（称得上好学的弟子），（也）没有听说好学的人。”
子华出使齐国，冉求为子华的母亲请求粟米（补助）。孔子说：“给一釜。”请求再多给点。孔子说：“（加）给一庾。”冉求给了粟米五秉。孔子说：“子华到齐国去，乘（坐的马车）是膘肥体壮的马拉，穿的是轻便的皮衣。我听说啊，君子救济处于困境的人不是让富人更富。”
子思当了管家，给九百斗的粟米。（子思）拒绝。孔子说：“不要（拒绝）！（如果用不完）可以分给邻里乡党（中需要的人）吧。”
解析：
这几句话是应该接着“雍也可使南面”编的。我开始读的时候没有发觉，这一次我认为这几句话是对“雍也可使南面”的继续回答。仲弓可以去履行公职了，因为他已经理解了其基本原则。原则上要居敬行简，而不是居简行简。要不迁怒，要不贰过。利益分配上也好把握好两点：周急不济富；该给的利益不能少。
具体说，居敬行简其实是为了给人便利，但是需要恭敬之心。如果没有恭敬之心呢？那么在仪表上就可能不注意，例如衣服穿得不周正，举止吊儿郎当，总之给人坏的印象。这种行为现在都还有，14年还报道过，这里不提名字，提了就过不了审。在具体的行政上就会自己着想，比如政令制定的时候，为制定者方便。仪表形象受损，会引起人的怀疑。为了自己方便，那么就会搞一刀切。这些行为都会导致公信力受到质疑，积累怨气，不利于履行公职。
不迁怒，可以是自己本身的怒火发泄到别人的身上，也可以是别人给你的愤怒你又甩给另一个人或物。不贰过，不犯同样的错误。结合起来就是不断更新，创新，适应时势。
这里还讲了在利益分配的原则。其实已经是义与利的关系原则了，孔子没有明确提出义利之辨，但是孟子提出来了。当然这里只讲了公职人员的工资分配原则。第一个要反对的就是冉求这种补助，提出了周急不继富的原则。公职人员的工资是有等级的，一般都是职位高，一般的工资就高。子华这种出使齐国的人，级别已经很高了，工资肯定也不低。结果冉求还要给他补助，而且是更多的补助。这种结果就成了劫贫济富了。因为，国库的钱理论上是共有的，无原则的支付就是把大家的钱当水漂。所以孔子反对这种做法，并提出周急不济富。
利益分配还有一点就是要反对子思这种做法。子思是拒绝接受很多俸禄。那么是什么原因让他拒绝呢？这个职位不配吗？春秋时候的宰是一种职务，重要得很，工资高很正常。他能力不足不配拿到这种工资吗？既然孔子没有说他能力不足，这也不是原因。还是一种谦虚的表现呢？我想可能是谦虚的表现。不过这种做法孔子是反对的，今天也依然要反对。孔子是站在维持秩序的角度来说。用现在的话说，就是要维护个人利益。公和私要分明，你拒绝就是变相的损害个人利益。如果只是你自己，你不心疼还无所谓，关键是这种行为可能导致别人的个人利益受到损害。所以，孔子建议了，你要接受，如果你觉得多，你可以再一次分配，给那些需要的人。
这个事情和子贡赎人的故事是一个道理。你要是拒绝了，别人该怎么办？难道要别人和你一样讲道德，讲谦虚？其结果恐怕就是没人愿意来当官了，等于是开了一个坏头。你本身也会受到诋毁，比如说你虚伪，矫揉造作等。
有意思的是现在有一个名人也这么做——扎克伯格领一美元的工资。他给保镖和司机的工资都很高，公司员工的工资也按市场来。他自己却领一美元的工资，那么其他人怎么想——我究竟是不是该少拿工资呢？虽然公司是他的，即使给他发高工资也不过是左口袋落到右口袋。那么我的臆测就来了，他或许不是为了什么，而只是为了逃避高工资需要交的税收。
孔子在利益分配上已经讲得很清楚了。但是我们学了几千年，还是出问题。比如，疫情期间，有一个医院的领导比前线的人员补助多很多，而且还是以医院文件的形式来公布，想把这种补助合理化。当然还有各种高补贴，还有什么公积金之类的。这里不多谈这个。
其实社会上所有的利益分配都是一样的。（这里不考虑这种利益分配合不合理，如果不合理可以调整到合理，这是另外一个问题。）要维持目前的利益分配方式就要反对这两种做法，一种是给已确定的利益分配加派额外的分配，一种是直接抵制这种分配，让这种分配出现自我矛盾。
好久没读，都没感觉了。
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