各位同学晚上好
1.什么是格物？
2.格物的目的是什么？
3.如何去格物（特别是在家庭教育中）？
由于话题有点长，今晚不一定能全数分享，所以，我们就先从第一个开始。
什么是格物？
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，这在《大学》的体系中归属于“八目”，而格物这个词，在近代也称其为“格物学”或“格致学”。
格，至也，极也；也即到达或研究之意
物，事也，物也；也即事务或器物之义
格物，也即通过我们的研究和剖析，去推究和通达事务的表象与本质，进而掌握其具体事务的生发规律及其其属性与作用。
那我们为什么要去格物呢？
在前面的章节中说到“物有本末，事有终始”，天下事物无穷无尽，而其各自的发展又总是和其他一个或多个事物互相交集，但其每一个事物的存在都各有作用，也有其各自的（理）发展规律和表现形式。
这就使得我们在具体的事物运作中，非常容易在这纷繁复杂的花花世界里错失其本质的把握，及其入手的顺序先后。
而《大学》的教育，是要去指导他人经世之学，化民之学，作为一个“领导者”来说，是要对万事万物的底层运作有绝对的高认知的，绝对不能做一个“小人”式的躺平者的，这也就有了格物这门学问，这在古代也属于《大学》的入门级课程。
用现在的话来说，格物是为了提高认知，但这只是现代人的追求古人的求学目的。古人的求学目的，是为了知至。
至，也即极；而极又是什么呢？
极，也即极限，我们姑且暂定其为源头吧，那什么是万事万物的源头呢？那就只有一个字可以解释了，它就是这个宇宙中最神秘的存在“道”。
将知至的“至”理解成知识，肯定是不够全面的
认知或知识，不管我们如何去深入研究，它都是没有极处的，这不过是我们人类对其每一个具体事务存在的个人或群体认知而已，这绝对不是一个现代人口中的“认知”可以表达和概括的。
所以说，格物的目的是为了知晓大道，而知晓了大道，我们就可以用合道与不合道的标准去研究修身了，如此去修身而得到的结果，就是德。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，只有知至了，才能从道的源头处顺藤摸到瓜，才能搞得清楚万事万物的底层运作规律。
知晓了事物的运行规律，才能把握事物的本质与表象，搞清楚了事物的本质与表象，才能拿到那把打开万事万物的“万能钥匙”，拿到了万能钥匙，也就彻底清晰了每一个具体事务如何入手。
明于盛衰之道
通乎成败之数
审乎治乱之势
达乎去就之理
将盛，则顺势而为
将乱，则抑其萌芽
或显或隐，或去或就，或抑或导，都得依据于“道”对于每一项具体事务的推动范围与深浅。而知晓大道的贤人君子，总是能在任何情况下都能游刃有余地从容应对。
《道德经》曰：“知足者，富”
由于时间关系，今晚就先到这里，余下的话题：如何去格物（特别是在家庭教育中）？就只能留到下次来分享了。
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