大师是学生求知路上的明灯，对一个国家的民族精神有着春风化雨般的滋养。清华大学老校长梅贻琦就曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
在中国学术的两大代表清华大学和北京大学里，也分别有着不同的大师群体，例如清华有著名的“清华国学四导师”，而北大则有“北大燕园四老”，他们都是一个时代的精神领袖。
自左至右分为赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓
清华国学四导师之梁启超
梁启超师从康有为，倡导变法维新，晚年进入清华讲学。
梁实秋回忆梁启超讲学时说道，梁大师开场一共两句话，一句是“启超没有什么学问”，第二句又说“可是也是有一点喽”。
梁启超在清华建校三周年演讲时，引用《易经》的话勉励清华学子：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”清华随即便把“自强不息，厚德载物”八字定为校训。
梁启超
清华国学四导师之陈寅恪
至今陈寅恪都被公认是最有学问的学界大师，他的作品都以文言文写成，学问高且深，没有深厚知识背景的读者很难完全进入他的著作。
梁启超举荐陈寅恪时说道：“我梁某也算著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。”可见陈寅恪在梁启超心目中的地位。
陈寅恪曾在国外断续留学20年，潜心读书和研究，陈寅恪上课时很多教授都会前来听课，因此也被称为是“教授中的教授”。
陈寅恪
清华国学四导师之王国维
在清华国学四导师之中，王国维是最早来到清华的。
他年轻时学习语言、科学、哲学和心理学、社会学，30岁之后研究文学，中年后又研究中国古代史，在甲骨文方面取得了优异成就，奠定了国学大师的地位。
1923年他被末代皇帝溥仪召为南书房行走，在清华讲学时也依然留着辫子，是典型的前清遗老打扮。鲁迅称赞他：“要谈国学，他（王国维）才可以算一个研究国学的人物。”
王国维
清华国学四导师之吴宓
据说吴宓讲学时常穿灰布长衫，戴一顶土棉布睡帽，但讲的却是英文诗歌。
在课堂上讲到兴奋处时，他常常一边轻敲着地面一边诵读着诗歌。有时他也会在课堂上朗诵自己写的情诗，他的学生回忆道：“课上先生有时讲些文人轶事，风趣横生，使我们忍俊不禁。”
此外，吴对《红楼梦》研究的造诣极深，饮誉中外。凡听吴宓红学演讲之人，无不屏息凝神，如醉似痴。
吴宓
北大燕园四老之金克木
金克木中学一年级就失学了，1935年到北京大学图书馆做图书管理员，自学成多国语言，并开始翻译和写作。
金克木精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种外国语言文字。曾仅靠一部词典和一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。
2000年因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。”
金克木
北大燕园四老之季羡林
季羡林早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
1946年被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员，1978年任北京大学副校长。
季羡林和臧克家是好朋友，1980年两人再次见面时，季羡林已满头白雪。臧克家特意写了一首诗：年年各自奔长途，把手欣逢惊与呼！朴素衣裳常在眼，遍寻黑发一根无。
季羡林
北大燕园四老之邓广铭
邓广铭毕生致力于中国古代史特别是唐宋辽金史的研究，他研究领域宽阔，精于历史人物传记之作，在古籍整理方面，亦有精深的研究。
他提出的治史入门的四把钥匙：职官制度、历史地理、年代学、目录学，一直受到史学界的重视。因其在宋史方面超越前人的成就，成为宋史学界的一代宗师。
邓广铭治学严谨，对他稍有一点了解的人都知道，他一生中的许多著作都经过反复再三的修改、增订乃至彻底改写，这种情况在中国史学界似乎还找不到第二例。
邓广铭
北大燕园四老之张中行
张中行是著名学者、哲学家、散文家，主要从事语文、古典文学及思想史的研究，季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
张中行一生低调淡泊，一生清贫，86岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。
他治学一丝不苟，晚年仍拍案而起痛批南怀瑾，有人感叹“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞道“老头有骨气”。
张中行
（责任编辑：杨波）
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