温骏轩伊朗高原——中亚地缘关系图（约公元前4世纪） 对于绝大部分中国人来说，巴克特里亚和呼罗珊这两个名称，还是太过偏僻。如果换作“大夏”和 “安息”，相信知道的人就会多出很多了。而这两个地缘标签，正是出现在我们正在解读的汉帝国时期。在张骞后来向汉武帝所作的报告当中，大夏和安息都是记录在案的重要国家。在我们所见到的描述当中，安息国往往会模糊的和现在的伊朗划等号；而大夏也不过是笼统的称之为阿富汗北部。不过真要说到这两个国家所依附的地理单元、地缘板块究竟是何结构，就很少有人清楚了。好在，顺着张骞出使西域的脚步，我们有充分的理由，在张骞还在河西走廊犹豫路线选择时，就提前顺着草原游牧民族南侵的路线，先将目光投向中亚南部这片高原之地。
对于从东方而来的旅行者来说，即使是后来正式开通丝绸之路后，他们的旅程也往往止步于兴都库什山脉——伊朗高原北麓。很现实的原因是，中央之国线性延伸的地缘影响力，尤其是军事威慑力，至多渗透到锡尔河中上游地区，再往西、往南的话就无能为力了。而在中国历史中也曾经无数次出现的“身毒”（印度）、“大秦”（罗马），更多的只是存在于传说中了。除了象玄奘这样意志坚定的僧侣，会有勇气和机会以亲身经历，为中央之国的统治者带来第一手资料以外。绝大部分时候，中央之国只能间接接触到这两个国家，所代表的文化圈的文明（南亚次大陆以及地中海文明圈）。
其实早在国际部分的“大中亚”一节当中，伊朗高原和兴都库什山脉就已经纳入过我们的视线了。只不过鉴于那部分内容的视角过于宏大，对于这两个地理单元的认识，我们基本上还是停留在它们枢纽般的地缘位置，以及因海拔、体量所造成地理阻碍的问题上。即使是在夹入了很多具体历史事件，以作详细地缘解读的“中东部分”，我们的解读重心也依然是在阿拉伯半岛——北非这片干旱的低地上。在我们已经花费大量笔墨，解读阿拉伯半岛、中亚的时候，伊朗高原——兴都库什山脉内部地缘解读的缺失，会让上述板块更有机的在我们脑海中连接起来。
事实上，在张骞寻找月氏人的归处时，最远所到达的国家就是大夏。而这一次未及拜访的安息，在他第二次出访西域（目标国家为乌孙）时，也派副使前去出使过了。作为丝绸之路的终端（中央之国的角度），我们也的确非常有必要，在张骞完成连线之前，对它们的地缘结构做一个大致分析。
就地缘影响力来说，伊朗高原无疑是一个非常重要的板块。就其地理结构来说，这片高原其实可以被视为一个群山环绕的高山盆地，就象伊塞克湖盆、尤尔都斯盆地那样。北线贴近里海——图兰低地的的厄尔布尔士山脉、科佩特山脉；西、南线眺望两河平原——印度洋的扎格罗斯山脉、莫克兰海岸山脉；东线与南亚次大陆相邻的兴都库什山脉、苏莱曼山脉、基尔塔尔山脉，都是围就这个高山盆地区的边缘山地。
以我们所熟悉的东亚核心区内部诸板块来说，并非不能理解伊朗高原能够自成体系的问题。黄土高原之上的“关中盆地”，与它边缘诸高地板块之间紧密的地缘关系，似乎能给我们提供有价值的参考。按照这种思维惯性来说，以伊朗高原为依托的“波斯文明”，地缘核心应该是在盆地腹地的低地（相对低地）。并以此而形成强大的农业文明区，辐射并控制边缘山地。然而请不要忘了，我们在解读中亚时所一直强调的，逆转思维惯性的问题。在这大陆腹地这片干旱的土地上，很多地缘特点是和欧亚大陆两端的情况相反的。
尽管看起来，伊朗高原在南线拥有漫长的海岸线，看起来降水情况应该要好于远离海洋的中亚地区。但实际情况是，我们在中亚所形成的，“低地”约等于“荒漠”的定律依然成立。也就是说，伊朗高原内部被分割为几部分的大片腹地，大多数并不适合人类大规模生存。无论是三千年前渗透到此的雅利安人，还是现在的伊朗人，经营这片高原的希望都是在于盆地边缘的山地，以及与这些山地紧密相连的低地上。
虽然在更高视角的解读中，我们往往把伊朗高原视作一个地缘板块，并将内部的族群认定为一个统一体。但和所有的地缘板块一样，这片地形高低错落的高原，内部也注定可以分成为几个的亚板块。尤其是在腹地无法形成均匀辐射四周的核心板块时（象关中平原在黄土高原内部结构中的一样），定位伊朗高原的核心板块，本身也会成为一个问题。这一点和“地中海”文明圈所遇到的问题一样。
其实对于一个大的地缘板块来说，内部并不一定需要有永恒的地缘核心。能够形成统一地缘意识的重点，在于各板块之间拥有相似的地理环境，以及紧密的地理联系。以伊朗高原来说，阻碍它内部形成统一意识的障碍，要远小于腹地纵深过大的地中海文明圈。当然，这片腹地的影响依然是现实存在的。其最大影响，就是在伊朗高原内部，形成了三个平级的核心板块。而我们前面所提到的“安息”（帕提亚）；现在几乎成为这片高原整体地缘标签的“波斯”；以及让很多人感到陌生的“米底”，则是这三个核心板块在融合过程中，所形成的地缘标签。至于这个过程是怎么发生的，三大核心板块的地理划分背景又是什么，我们再解读。
我们现在已经知道，所谓“雅利安人”最初是生活在南俄草原上的游牧民族。而这些高加索人种的游牧民族，向亚洲扩散的问题，我们也大致了解了。当然，德国曾经的领导者相信，这也几千年前的游牧者，也是日耳曼人的祖先。单从地缘关系上来说，这也有可能。毕竟扩散这种事情，往往都是全方位的。既然雅利安人能够向亚洲渗透，也没有理由不向中、北欧方向迁移。至于这些游牧者是不是日耳曼人的直系祖先，就另当别论了。
尽管“元首”非常想以雅利安人概念，来“净化”欧洲的种族，但说到“雅利安”这个词，伊朗高原上的波斯人算是最有资格使用的了。从地理结构上看，雅利安游牧民族进入伊朗高原的方向会有两个。一是翻越高加索山脉进直线进入伊朗高原；二是先由里海——乌拉尔山脉之间，进入中亚草原，然后向南进入锡尔河、阿姆河所组成的“中亚两河流域”。并最终在里海以东方向，渗透进伊朗高原。
在漫长的历史过程中，上述两条战略通道，其实都为伊朗高原的波斯族形成，补充了“雅利安人”成员。只不过，与南俄草原地理关系更紧密的高加索通道，应该为伊朗高原补充了迁入了最初的雅利安部落。不过，雅利安人部落，在翻越高加索山脉，最先进入的地理单元并不一定是伊朗高原（如果他们不是直接沿着里海西岸低地走的话）。而是有可能先进入伊朗高原——安纳托利亚高原（小亚细亚半岛）之间的亚美尼亚高原，再向东折入伊朗高原。关于这三个高原之间的地理、地缘关系，我们在中东部分已经详解过了。如果不想费心从地理图上，辨识亚美尼亚高原与伊朗高原的位置关系，那么将伊朗、土耳其之间的国境线，视作二者之间的地理分割线就行了。
其实对于大多数人来说，都很难在地形图上辨识出亚美尼亚高原来。之所以现在要提到这人过渡性的地理单元，是因为这个地理单元在结构上与伊朗高原的差异，在地缘政治结构中也得到了反映。比起相对封闭的伊朗高原来说，亚美尼亚高原其实更为开放。因为这片高原所孕育出来的河流，最终大都汇入了底格里斯河、幼发拉底河，这两条中东名河中。也就是说，从“水”的角度来说，亚美尼亚高原就是两河的上游集水区。这使得亚美尼亚高原，与人类历史上最先出现农业文明的两河中、下游地区（美索不达米亚地区）地缘关系紧密。加上它位于小亚细亚、伊朗高原这两大地缘板块之间的尴尬位置。使得进入这片高原的外来部族，想稳定独立的完成土著化进程会很困难。为了在波斯人重压之下，保持独立状态，而最先举国信奉基督教的亚美尼亚人。以及现在悲剧性的存在于突厥、波斯、阿拉伯三大民族之间的库尔德人，都用自己的命运很好的诠释了这点。
对于雅利安人来说，亚美尼亚高原并不是他们翻越高加索山脉后，唯一能停留下来的高原之地。如果他们认为高原之地，会更有机会保持自己的游牧状态的话，那么西进入小亚细亚高原，和向东进入伊朗高原一样，都是一种选择。我们没有理由认为，雅利安人历史上没有这样做过。问题是，小亚细亚半岛本身，还承担着连接欧、亚的大陆桥任务。这种更高级别的地缘枢纽位置，使得它的地缘命运，比起亚美尼亚高原来说更为悲剧。最直接的影响就是，在漫长的历史中，小亚细亚半岛不仅在政治、宗教等于表面地缘属性上，经常性的发生变化。其土著居民的民族属性，也同样呈不稳定状态。在大历史的时间范畴里，突厥化是它的最新变化。
相比小亚细亚半岛、亚美尼亚高原来说，封闭的伊朗高原是最有机会，让雅利安人沉淀为土著民族，并且和中央之国的农耕民族一样，无视政治上的变化，在将近三千年的时空里，保持族群在这片高原上的优势地位。当然，如果波斯人能够在宗教上，延续波斯帝国时期的信仰，这种地缘稳定性会更加的明显。只不过伊朗高原本身与“一神教”中心过近的距离，使得波斯人最终没能在文明属性上，保持华夏文明那样的传承性。
既然我们说伊朗高原有利于雅利安人形成新的民族，那么我们需要清楚，这些沉淀下来的部落，最终是在什么样的地缘结构中，博弈、融合而成现在的“波斯族”的。我们在上一节也指出的伊朗高原的地理结构与气候特点。由于围就高原边缘的山地，连接过于完美（尤其是面向印度洋方向的南部），并且腹地内部又被分割为几个盆地，所以伊朗高原面向腹地的河流，都是内陆河。对于低地来说，这并不是一件好事。因为那些从高山汇流而下的雨水，注定会为下游地区带来矿物质。如果河流不能外流的话，那么下流平原地区就会是这些矿物质的最终归属地。其结局就是，河流要么在盆地中心形成盐湖；要么就是在高蒸发状态下，变成大片的盐碱地。
既然那些被寄予厚望的腹地，是那么的不堪重用。那么进入伊朗高原的雅利安部落，就只能象他们渗透至天山北麓的亲缘部落一样，在山地和山地边缘寻找机会了。通过中亚部分的解读，相信大家也都清楚了。山地的体量（海拔、纵深）、位置、朝向，会对它收集水气的事业，造成直接影响。并间接影响到山地的人口承载量。如果将兴都库什山脉，视为单独的地理单元的话（虽然它帮伊朗高原东北部围边），那么整个伊朗高原最优质的地理单元应该存在于西部。在这个方位上，北部的厄尔布尔士山脉、科佩特山脉；南部的扎格罗斯山脉、库赫鲁德山脉的体量，要远大于高原东南部。
当我们把寻找伊朗高原核心区的目光，锁定在它西半部的山体上时。就会发现这片核心区的结构，呈现为一个左转60度的“人”字型，或者说是一个不那么标准的三菱形。到底把它看成什么形状并不重要，问题的关键在于这片山地实际上呈现出了三个突出部状态。如果雅利安人是从高加索方向进入伊朗高原的话，他们会向东渗透过程中会发现，在西进一段时间后，之前纠结在一起，山脉走势并不明显的山地，开始向南北两个方向独立延伸了。而这两条分道扬镳的山体，最终也和它们亲如兄弟的西部地区一起，成为了伊朗高原核心区的一部分。以这三个突出部为基础所形成的地缘板块，就是我们上一节所列出的：米底、帕提亚、波斯。
如果包夹在三大核心山地之间腹地，是一片富饶的平原灌溉区的话，那么一定会天然成为对周边山地有影响力的核心区。但前面我们也说了，伊朗高原的腹地基本没有这个命。岁月早已将这片腹地，烘烤成为了“卡维尔盐漠”。盐壳、泥泽相间的地形，使得即使是穿越它都很困难。其实既然我们已经认定了雅利安人的希望，在于边缘山地之中，那么这些大而无用的低地，到底是盐多还是沙多就不那么重要了。对于雅利安人来说，目前最大的问题在于，需要重新适应新的地理环境。毕竟这片高原山地，无论从形态还是环境上，都与他们在南俄草原上的老家，有着本质区别。这意味着雅利安人需要在生产方式、族群属性上，做出一些改变了。简单点说，雅利安人不太可能在伊朗高原西部，保持原有的游牧生活了。至于这种改变究竟有多大，又对波斯文明的形成造成了什么样的影响，我们再分析。
@thomas_zqq
呼罗珊和安息是等同的吗？
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从地缘标签的角度来说，可以这样认为。呼罗珊是在波斯第二帝国，也就是萨珊王朝时期正式使用的名称。从时间上来说，是汉代之后了。现在还是用“安息”，大家比较容易有亲近感。毕竟这个词在中国历史中，经常出现.
在影响气候的几大要素中，纬度始终是最为重要的。只要不是海拔高到离谱，由赤道向两极气候逐渐变冷的规律，并不会受到挑战。也就是说，相比中亚地区，伊朗高原的年平均气温应该更高些。鉴于大家比较熟悉东亚核心区的地理结构，我们可以尝试着从东亚的秦岭——南岭，各自往西拉两条平行线，来更直观的判断伊朗高原的纬度。当我们真这样做了的话，很快就会发现，伊朗高原的绝大部分土地，都在这两条平行线之间。
这是不是意味着，伊朗高原的气候环境，与中央之国的长江流域相类似呢？情况当然没那么简单。处在相同的纬度区间，只是让双方在气候带上，都处于“亚热带”的区间罢了。相比受太平洋季风影响，降水充沛的东亚大陆来说，看着与印度洋近在咫尺的伊朗高原，却并没有从印度洋那里得到什么恩泽。大部分地区，都是属于大陆性的草原、沙漠气候。这一点，和中亚地区类似。只不过，伊朗高原的气候类型前面，被冠以的是“亚热带”（如亚热带草原气候），而中亚则是“温带”罢了。
其实被印度洋无视的板块，并不止于伊朗高原。与印度洋零距离接触的阿拉伯半岛，在从印度洋获得降水的问题上，也同样是咫尺天涯。至于为什么，等我们分析到伊朗高原的东南部，也就是曾经在国际部分出现过的俾路支地区时，就会有答案的。说起来，关于这个气候的问题，专业人士一定能够从不同层面，提出专业意见的。对于我们来说，明白伊朗高原总体是属于干旱的大陆性气候就行了。
通常情况下，降水较少的大陆腹地（大陆性气候），是不受农耕民族喜欢的。能够适应这种环境，并充分利用那些耐旱草本植物的，是那些逐水草而居的游牧民族。然而，并非所有的大陆腹地，都不适合农耕生产方式。最起码在中亚的经验告诉我们，只要有足够的积温和可以利用的高山之水，那些河谷地带完全可以通过铺设水利设施，来发展“灌溉农业”。当然，由于受到水资源供给和地势的影响，你并不能指望这些农耕之地有太大的规模。星星点点存在于河谷、山前冲积扇中的 “绿洲”，是这些在游牧重压之下生存的，农业文化的主要载体。
以伊朗高原的纬度和所处的气候带上来说，应当会让它有着比那些中亚绿洲更高的年平均气温。虽然高度对气温也会有一定影响。不过，对于平均海拔与黄土高原相近的伊朗高原来说，这并不会成为他产生农业文明的障碍。
事实上，就发展灌溉农业这点来说，伊朗高原要比中亚地区的地缘优势更大。因为与之相邻的两河平原，是我们目前所知道的，最早进入文明期的地区。而这片即无森林，又无矿产（古典时期可以利用的，如铁矿），并且还与沙漠相邻的土地上，之所以能够产生两河文明。其技术上最重要的一点，就是灌溉技术的利用。当两河之水，被引导着灌溉周边那些原本将被沙漠侵蚀的平原时。两河平原所能承载的人口数量，也就迅速领先于周边板块了。
基于伊朗高原与最初农业中心的位置关系，我们有理由相信，伊朗高原内部农业绿洲的开发，要早于中亚区。不过与中亚那些农业绿洲所遇到的问题一样，这些农业绿洲始终都处在游牧部落侵袭的压力之下。因为即使我们认定在卡拉套山以南的中亚地区，以及伊朗高原之上，应该是农业文明占优的的地区。但在大的板块位置上，这两个板块始终都是游牧区的包围之中。尤其是伊朗高原，更是要直接面对来自两个方面的游牧压力。北方来自欧亚草原上的那些更耐寒的，骑马游牧民族；以及南方阿拉伯半岛那些更耐热的，骑骆驼（单峰驼）的游牧民族，在不同时期都曾经入主过伊朗高原。用公元7世纪中叶以后的地缘政治结构来描述这种压力的话，我们可以将之认定为伊朗高原在同时承受突厥人和阿拉伯人入侵的威胁。这一点，我们也可以从统治伊朗高原历代王朝的族群背景上看出。阿拉伯帝国的倭马亚王朝、阿拔斯王朝；突厥游牧民族所建立的：塞尔柱帝国、花剌子模国、帖木尔帝国、萨非王朝、卡扎尔王朝，都曾经统治过伊朗高原。
总的来说，伊朗高原所承受的入侵压力，主要还是来自于北方游牧民族。这一点，从突厥人建立的王朝数量也能看出。事实上，这种规律也同样适用于其他地区。鉴于气候的恶劣程度，高纬度的游牧民族，总是更有兴许入侵并适应更温暖的低纬度地区的。相比之下，让阿拉伯人和他们的单峰骆驼，去适应低温环境就困难的多了。然而已经视伊朗高原为自己的领地的波斯人，也不用对这种北方压力耿耿于怀。因为他们自己，本身也是由欧亚草原入侵而来的游牧民族——雅利安人沉淀而来的。只不过，他们来的比较早，并且更早通过“帝国”这种集权式的政治形势，确立了自己在伊朗高原上的种族、文化优势罢了。
很明显，我们现在所说的，在三千年前从南俄草原进入伊朗高原的雅利安游牧部落，也并不是伊朗高原最早的土著。在他们之前，伊朗高原的土著在人种上，应该会更接近于阿拉伯半岛。也就是说，伊朗高原上最初的农业文化，并不是由雅利安人所创造的。这种情况，也同样发生在南亚次大陆。只不过，伊朗高原的位置，使得它在很长时间内，都能够持续不断的从欧亚草原吸收同种族的成员，并最终形成现在这种高加索人种特征明显的“波斯族”。而这些雅利安部落在入侵南亚次大陆后，在面对农业文明发达，人口基数要大的多（比之伊朗高原）的土著，就没有能力做到这点了。用“种姓”制度来进行种族隔离，以保证自己的阶级地位，是印度雅利安人适应环境所作出的选择。
回到伊朗高原与雅利安人的关系上来说。作为最早大规模入侵伊朗高原的游牧民族，这些雅利安人在这片封闭的高原上，也必须适应环境，改变自己的生产、生活方式。最显著的变化就是，这些雅利安人开始转向的定居，即使是仍然以饲养牲畜获取食物来源的部落，也逐渐转而采取的“畜牧”这种较稳定的生产方式。在被记录下来的波斯人历史中，其内部成员中既有从事农耕的部落，也有从事蓄牧的部落。换句话说，最起码在被我们划定为伊朗高原核心区的，水资源情况较好的西部地区，雅利安部落开始变成定居者了。对于文明的产生而言，定居是非常重要的一步。这意味着你将有倾注更多的精力，提升技术以改变自己的生存环境。
当雅利安部落在伊朗高原完成土著化进程之后，我们再用“雅利安”这个源自语言学的地缘标签，来代指这些来自南俄草原的游牧者，就不太合适了。因为很快，这些或农或牧，拥有相同语言、文化的部落，就将以各自所处的板块为基础进行政治重组，进而形成互相独立的部落联盟了。当这些依照地缘规律所形成的部落联盟，上升为国家形式后，伊朗高原内部诸板块也即将产生属于自己的地缘标签。这一过程，在公元前第一个千年就已经逐渐完成了。在张骞为汉帝国，带去伊朗高原的信息之时。我们已经有了合适的地缘标签，来为伊朗高原划定核心板块了。也就是说，我们上一节提到的米底、波斯、安息（帕提亚）三个地区，在公元前2世纪时，已经分别出现过影响伊朗高原历史的“国家”了。至于这三个板块之间，到底是什么样的地缘关系，他们的崛起时间又与各自相邻的外部板块有何关联，我们下一节再分析。
温骏轩
伊朗高原——中亚地缘关系图（约公元前4世纪） 对于绝大部分中国人来说，巴克特里亚和呼罗珊这两个名称，还是太过偏僻。如果换作“大夏”和 “安息”，相信知道的人就会多出很多了。而这两个地缘标签，正是出现在我们正在解读的汉帝国时期。在张骞后来向汉武帝所作的报告当中，大夏和安息都是记录在案的重要国家。在我们所见到的描述当中，安息国往往会模糊的和现在的伊朗划等号；而大夏也不过是笼统的称之为阿富汗北部。不过真要说到这两个国家所依附的地理单元、地缘板块究竟是何结构，就很少有人清楚了。好在，顺着张骞出使西域的脚步，我们有充分的理由，在张骞还在河西走廊犹豫路线选择时，就提前顺着草原游牧民族南侵的路线，先将目光投向中亚南部这片高原之地。
对于从东方而来的旅行者来说，即使是后来正式开通丝绸之路后，他们的旅程也往往止步于兴都库什山脉——伊朗高原北麓。很现实的原因是，中央之国线性延伸的地缘影响力，尤其是军事威慑力，至多渗透到锡尔河中上游地区，再往西、往南的话就无能为力了。而在中国历史中也曾经无数次出现的“身毒”（印度）、“大秦”（罗马），更多的只是存在于传说中了。除了象玄奘这样意志坚定的僧侣，会有勇气和机会以亲身经历，为中央之国的统治者带来第一手资料以外。绝大部分时候，中央之国只能间接接触到这两个国家，所代表的文化圈的文明（南亚次大陆以及地中海文明圈）。
其实早在国际部分的“大中亚”一节当中，伊朗高原和兴都库什山脉就已经纳入过我们的视线了。只不过鉴于那部分内容的视角过于宏大，对于这两个地理单元的认识，我们基本上还是停留在它们枢纽般的地缘位置，以及因海拔、体量所造成地理阻碍的问题上。即使是在夹入了很多具体历史事件，以作详细地缘解读的“中东部分”，我们的解读重心也依然是在阿拉伯半岛——北非这片干旱的低地上。在我们已经花费大量笔墨，解读阿拉伯半岛、中亚的时候，伊朗高原——兴都库什山脉内部地缘解读的缺失，会让上述板块更有机的在我们脑海中连接起来。
事实上，在张骞寻找月氏人的归处时，最远所到达的国家就是大夏。而这一次未及拜访的安息，在他第二次出访西域（目标国家为乌孙）时，也派副使前去出使过了。作为丝绸之路的终端（中央之国的角度），我们也的确非常有必要，在张骞完成连线之前，对它们的地缘结构做一个大致分析。
就地缘影响力来说，伊朗高原无疑是一个非常重要的板块。就其地理结构来说，这片高原其实可以被视为一个群山环绕的高山盆地，就象伊塞克湖盆、尤尔都斯盆地那样。北线贴近里海——图兰低地的的厄尔布尔士山脉、科佩特山脉；西、南线眺望两河平原——印度洋的扎格罗斯山脉、莫克兰海岸山脉；东线与南亚次大陆相邻的兴都库什山脉、苏莱曼山脉、基尔塔尔山脉，都是围就这个高山盆地区的边缘山地。
以我们所熟悉的东亚核心区内部诸板块来说，并非不能理解伊朗高原能够自成体系的问题。黄土高原之上的“关中盆地”，与它边缘诸高地板块之间紧密的地缘关系，似乎能给我们提供有价值的参考。按照这种思维惯性来说，以伊朗高原为依托的“波斯文明”，地缘核心应该是在盆地腹地的低地（相对低地）。并以此而形成强大的农业文明区，辐射并控制边缘山地。然而请不要忘了，我们在解读中亚时所一直强调的，逆转思维惯性的问题。在这大陆腹地这片干旱的土地上，很多地缘特点是和欧亚大陆两端的情况相反的。
尽管看起来，伊朗高原在南线拥有漫长的海岸线，看起来降水情况应该要好于远离海洋的中亚地区。但实际情况是，我们在中亚所形成的，“低地”约等于“荒漠”的定律依然成立。也就是说，伊朗高原内部被分割为几部分的大片腹地，大多数并不适合人类大规模生存。无论是三千年前渗透到此的雅利安人，还是现在的伊朗人，经营这片高原的希望都是在于盆地边缘的山地，以及与这些山地紧密相连的低地上。
虽然在更高视角的解读中，我们往往把伊朗高原视作一个地缘板块，并将内部的族群认定为一个统一体。但和所有的地缘板块一样，这片地形高低错落的高原，内部也注定可以分成为几个的亚板块。尤其是在腹地无法形成均匀辐射四周的核心板块时（象关中平原在黄土高原内部结构中的一样），定位伊朗高原的核心板块，本身也会成为一个问题。这一点和“地中海”文明圈所遇到的问题一样。
其实对于一个大的地缘板块来说，内部并不一定需要有永恒的地缘核心。能够形成统一地缘意识的重点，在于各板块之间拥有相似的地理环境，以及紧密的地理联系。以伊朗高原来说，阻碍它内部形成统一意识的障碍，要远小于腹地纵深过大的地中海文明圈。当然，这片腹地的影响依然是现实存在的。其最大影响，就是在伊朗高原内部，形成了三个平级的核心板块。而我们前面所提到的“安息”（帕提亚）；现在几乎成为这片高原整体地缘标签的“波斯”；以及让很多人感到陌生的“米底”，则是这三个核心板块在融合过程中，所形成的地缘标签。至于这个过程是怎么发生的，三大核心板块的地理划分背景又是什么，我们再解读。
我们现在已经知道，所谓“雅利安人”最初是生活在南俄草原上的游牧民族。而这些高加索人种的游牧民族，向亚洲扩散的问题，我们也大致了解了。当然，德国曾经的领导者相信，这也几千年前的游牧者，也是日耳曼人的祖先。单从地缘关系上来说，这也有可能。毕竟扩散这种事情，往往都是全方位的。既然雅利安人能够向亚洲渗透，也没有理由不向中、北欧方向迁移。至于这些游牧者是不是日耳曼人的直系祖先，就另当别论了。
尽管“元首”非常想以雅利安人概念，来“净化”欧洲的种族，但说到“雅利安”这个词，伊朗高原上的波斯人算是最有资格使用的了。从地理结构上看，雅利安游牧民族进入伊朗高原的方向会有两个。一是翻越高加索山脉进直线进入伊朗高原；二是先由里海——乌拉尔山脉之间，进入中亚草原，然后向南进入锡尔河、阿姆河所组成的“中亚两河流域”。并最终在里海以东方向，渗透进伊朗高原。
在漫长的历史过程中，上述两条战略通道，其实都为伊朗高原的波斯族形成，补充了“雅利安人”成员。只不过，与南俄草原地理关系更紧密的高加索通道，应该为伊朗高原补充了迁入了最初的雅利安部落。不过，雅利安人部落，在翻越高加索山脉，最先进入的地理单元并不一定是伊朗高原（如果他们不是直接沿着里海西岸低地走的话）。而是有可能先进入伊朗高原——安纳托利亚高原（小亚细亚半岛）之间的亚美尼亚高原，再向东折入伊朗高原。关于这三个高原之间的地理、地缘关系，我们在中东部分已经详解过了。如果不想费心从地理图上，辨识亚美尼亚高原与伊朗高原的位置关系，那么将伊朗、土耳其之间的国境线，视作二者之间的地理分割线就行了。
其实对于大多数人来说，都很难在地形图上辨识出亚美尼亚高原来。之所以现在要提到这人过渡性的地理单元，是因为这个地理单元在结构上与伊朗高原的差异，在地缘政治结构中也得到了反映。比起相对封闭的伊朗高原来说，亚美尼亚高原其实更为开放。因为这片高原所孕育出来的河流，最终大都汇入了底格里斯河、幼发拉底河，这两条中东名河中。也就是说，从“水”的角度来说，亚美尼亚高原就是两河的上游集水区。这使得亚美尼亚高原，与人类历史上最先出现农业文明的两河中、下游地区（美索不达米亚地区）地缘关系紧密。加上它位于小亚细亚、伊朗高原这两大地缘板块之间的尴尬位置。使得进入这片高原的外来部族，想稳定独立的完成土著化进程会很困难。为了在波斯人重压之下，保持独立状态，而最先举国信奉基督教的亚美尼亚人。以及现在悲剧性的存在于突厥、波斯、阿拉伯三大民族之间的库尔德人，都用自己的命运很好的诠释了这点。
对于雅利安人来说，亚美尼亚高原并不是他们翻越高加索山脉后，唯一能停留下来的高原之地。如果他们认为高原之地，会更有机会保持自己的游牧状态的话，那么西进入小亚细亚高原，和向东进入伊朗高原一样，都是一种选择。我们没有理由认为，雅利安人历史上没有这样做过。问题是，小亚细亚半岛本身，还承担着连接欧、亚的大陆桥任务。这种更高级别的地缘枢纽位置，使得它的地缘命运，比起亚美尼亚高原来说更为悲剧。最直接的影响就是，在漫长的历史中，小亚细亚半岛不仅在政治、宗教等于表面地缘属性上，经常性的发生变化。其土著居民的民族属性，也同样呈不稳定状态。在大历史的时间范畴里，突厥化是它的最新变化。
相比小亚细亚半岛、亚美尼亚高原来说，封闭的伊朗高原是最有机会，让雅利安人沉淀为土著民族，并且和中央之国的农耕民族一样，无视政治上的变化，在将近三千年的时空里，保持族群在这片高原上的优势地位。当然，如果波斯人能够在宗教上，延续波斯帝国时期的信仰，这种地缘稳定性会更加的明显。只不过伊朗高原本身与“一神教”中心过近的距离，使得波斯人最终没能在文明属性上，保持华夏文明那样的传承性。
既然我们说伊朗高原有利于雅利安人形成新的民族，那么我们需要清楚，这些沉淀下来的部落，最终是在什么样的地缘结构中，博弈、融合而成现在的“波斯族”的。我们在上一节也指出的伊朗高原的地理结构与气候特点。由于围就高原边缘的山地，连接过于完美（尤其是面向印度洋方向的南部），并且腹地内部又被分割为几个盆地，所以伊朗高原面向腹地的河流，都是内陆河。对于低地来说，这并不是一件好事。因为那些从高山汇流而下的雨水，注定会为下游地区带来矿物质。如果河流不能外流的话，那么下流平原地区就会是这些矿物质的最终归属地。其结局就是，河流要么在盆地中心形成盐湖；要么就是在高蒸发状态下，变成大片的盐碱地。
既然那些被寄予厚望的腹地，是那么的不堪重用。那么进入伊朗高原的雅利安部落，就只能象他们渗透至天山北麓的亲缘部落一样，在山地和山地边缘寻找机会了。通过中亚部分的解读，相信大家也都清楚了。山地的体量（海拔、纵深）、位置、朝向，会对它收集水气的事业，造成直接影响。并间接影响到山地的人口承载量。如果将兴都库什山脉，视为单独的地理单元的话（虽然它帮伊朗高原东北部围边），那么整个伊朗高原最优质的地理单元应该存在于西部。在这个方位上，北部的厄尔布尔士山脉、科佩特山脉；南部的扎格罗斯山脉、库赫鲁德山脉的体量，要远大于高原东南部。
当我们把寻找伊朗高原核心区的目光，锁定在它西半部的山体上时。就会发现这片核心区的结构，呈现为一个左转60度的“人”字型，或者说是一个不那么标准的三菱形。到底把它看成什么形状并不重要，问题的关键在于这片山地实际上呈现出了三个突出部状态。如果雅利安人是从高加索方向进入伊朗高原的话，他们会向东渗透过程中会发现，在西进一段时间后，之前纠结在一起，山脉走势并不明显的山地，开始向南北两个方向独立延伸了。而这两条分道扬镳的山体，最终也和它们亲如兄弟的西部地区一起，成为了伊朗高原核心区的一部分。以这三个突出部为基础所形成的地缘板块，就是我们上一节所列出的：米底、帕提亚、波斯。
如果包夹在三大核心山地之间腹地，是一片富饶的平原灌溉区的话，那么一定会天然成为对周边山地有影响力的核心区。但前面我们也说了，伊朗高原的腹地基本没有这个命。岁月早已将这片腹地，烘烤成为了“卡维尔盐漠”。盐壳、泥泽相间的地形，使得即使是穿越它都很困难。其实既然我们已经认定了雅利安人的希望，在于边缘山地之中，那么这些大而无用的低地，到底是盐多还是沙多就不那么重要了。对于雅利安人来说，目前最大的问题在于，需要重新适应新的地理环境。毕竟这片高原山地，无论从形态还是环境上，都与他们在南俄草原上的老家，有着本质区别。这意味着雅利安人需要在生产方式、族群属性上，做出一些改变了。简单点说，雅利安人不太可能在伊朗高原西部，保持原有的游牧生活了。至于这种改变究竟有多大，又对波斯文明的形成造成了什么样的影响，我们再分析。
@thomas_zqq
呼罗珊和安息是等同的吗？
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从地缘标签的角度来说，可以这样认为。呼罗珊是在波斯第二帝国，也就是萨珊王朝时期正式使用的名称。从时间上来说，是汉代之后了。现在还是用“安息”，大家比较容易有亲近感。毕竟这个词在中国历史中，经常出现.
在影响气候的几大要素中，纬度始终是最为重要的。只要不是海拔高到离谱，由赤道向两极气候逐渐变冷的规律，并不会受到挑战。也就是说，相比中亚地区，伊朗高原的年平均气温应该更高些。鉴于大家比较熟悉东亚核心区的地理结构，我们可以尝试着从东亚的秦岭——南岭，各自往西拉两条平行线，来更直观的判断伊朗高原的纬度。当我们真这样做了的话，很快就会发现，伊朗高原的绝大部分土地，都在这两条平行线之间。
这是不是意味着，伊朗高原的气候环境，与中央之国的长江流域相类似呢？情况当然没那么简单。处在相同的纬度区间，只是让双方在气候带上，都处于“亚热带”的区间罢了。相比受太平洋季风影响，降水充沛的东亚大陆来说，看着与印度洋近在咫尺的伊朗高原，却并没有从印度洋那里得到什么恩泽。大部分地区，都是属于大陆性的草原、沙漠气候。这一点，和中亚地区类似。只不过，伊朗高原的气候类型前面，被冠以的是“亚热带”（如亚热带草原气候），而中亚则是“温带”罢了。
其实被印度洋无视的板块，并不止于伊朗高原。与印度洋零距离接触的阿拉伯半岛，在从印度洋获得降水的问题上，也同样是咫尺天涯。至于为什么，等我们分析到伊朗高原的东南部，也就是曾经在国际部分出现过的俾路支地区时，就会有答案的。说起来，关于这个气候的问题，专业人士一定能够从不同层面，提出专业意见的。对于我们来说，明白伊朗高原总体是属于干旱的大陆性气候就行了。
通常情况下，降水较少的大陆腹地（大陆性气候），是不受农耕民族喜欢的。能够适应这种环境，并充分利用那些耐旱草本植物的，是那些逐水草而居的游牧民族。然而，并非所有的大陆腹地，都不适合农耕生产方式。最起码在中亚的经验告诉我们，只要有足够的积温和可以利用的高山之水，那些河谷地带完全可以通过铺设水利设施，来发展“灌溉农业”。当然，由于受到水资源供给和地势的影响，你并不能指望这些农耕之地有太大的规模。星星点点存在于河谷、山前冲积扇中的 “绿洲”，是这些在游牧重压之下生存的，农业文化的主要载体。
以伊朗高原的纬度和所处的气候带上来说，应当会让它有着比那些中亚绿洲更高的年平均气温。虽然高度对气温也会有一定影响。不过，对于平均海拔与黄土高原相近的伊朗高原来说，这并不会成为他产生农业文明的障碍。
事实上，就发展灌溉农业这点来说，伊朗高原要比中亚地区的地缘优势更大。因为与之相邻的两河平原，是我们目前所知道的，最早进入文明期的地区。而这片即无森林，又无矿产（古典时期可以利用的，如铁矿），并且还与沙漠相邻的土地上，之所以能够产生两河文明。其技术上最重要的一点，就是灌溉技术的利用。当两河之水，被引导着灌溉周边那些原本将被沙漠侵蚀的平原时。两河平原所能承载的人口数量，也就迅速领先于周边板块了。
基于伊朗高原与最初农业中心的位置关系，我们有理由相信，伊朗高原内部农业绿洲的开发，要早于中亚区。不过与中亚那些农业绿洲所遇到的问题一样，这些农业绿洲始终都处在游牧部落侵袭的压力之下。因为即使我们认定在卡拉套山以南的中亚地区，以及伊朗高原之上，应该是农业文明占优的的地区。但在大的板块位置上，这两个板块始终都是游牧区的包围之中。尤其是伊朗高原，更是要直接面对来自两个方面的游牧压力。北方来自欧亚草原上的那些更耐寒的，骑马游牧民族；以及南方阿拉伯半岛那些更耐热的，骑骆驼（单峰驼）的游牧民族，在不同时期都曾经入主过伊朗高原。用公元7世纪中叶以后的地缘政治结构来描述这种压力的话，我们可以将之认定为伊朗高原在同时承受突厥人和阿拉伯人入侵的威胁。这一点，我们也可以从统治伊朗高原历代王朝的族群背景上看出。阿拉伯帝国的倭马亚王朝、阿拔斯王朝；突厥游牧民族所建立的：塞尔柱帝国、花剌子模国、帖木尔帝国、萨非王朝、卡扎尔王朝，都曾经统治过伊朗高原。
总的来说，伊朗高原所承受的入侵压力，主要还是来自于北方游牧民族。这一点，从突厥人建立的王朝数量也能看出。事实上，这种规律也同样适用于其他地区。鉴于气候的恶劣程度，高纬度的游牧民族，总是更有兴许入侵并适应更温暖的低纬度地区的。相比之下，让阿拉伯人和他们的单峰骆驼，去适应低温环境就困难的多了。然而已经视伊朗高原为自己的领地的波斯人，也不用对这种北方压力耿耿于怀。因为他们自己，本身也是由欧亚草原入侵而来的游牧民族——雅利安人沉淀而来的。只不过，他们来的比较早，并且更早通过“帝国”这种集权式的政治形势，确立了自己在伊朗高原上的种族、文化优势罢了。
很明显，我们现在所说的，在三千年前从南俄草原进入伊朗高原的雅利安游牧部落，也并不是伊朗高原最早的土著。在他们之前，伊朗高原的土著在人种上，应该会更接近于阿拉伯半岛。也就是说，伊朗高原上最初的农业文化，并不是由雅利安人所创造的。这种情况，也同样发生在南亚次大陆。只不过，伊朗高原的位置，使得它在很长时间内，都能够持续不断的从欧亚草原吸收同种族的成员，并最终形成现在这种高加索人种特征明显的“波斯族”。而这些雅利安部落在入侵南亚次大陆后，在面对农业文明发达，人口基数要大的多（比之伊朗高原）的土著，就没有能力做到这点了。用“种姓”制度来进行种族隔离，以保证自己的阶级地位，是印度雅利安人适应环境所作出的选择。
回到伊朗高原与雅利安人的关系上来说。作为最早大规模入侵伊朗高原的游牧民族，这些雅利安人在这片封闭的高原上，也必须适应环境，改变自己的生产、生活方式。最显著的变化就是，这些雅利安人开始转向的定居，即使是仍然以饲养牲畜获取食物来源的部落，也逐渐转而采取的“畜牧”这种较稳定的生产方式。在被记录下来的波斯人历史中，其内部成员中既有从事农耕的部落，也有从事蓄牧的部落。换句话说，最起码在被我们划定为伊朗高原核心区的，水资源情况较好的西部地区，雅利安部落开始变成定居者了。对于文明的产生而言，定居是非常重要的一步。这意味着你将有倾注更多的精力，提升技术以改变自己的生存环境。
当雅利安部落在伊朗高原完成土著化进程之后，我们再用“雅利安”这个源自语言学的地缘标签，来代指这些来自南俄草原的游牧者，就不太合适了。因为很快，这些或农或牧，拥有相同语言、文化的部落，就将以各自所处的板块为基础进行政治重组，进而形成互相独立的部落联盟了。当这些依照地缘规律所形成的部落联盟，上升为国家形式后，伊朗高原内部诸板块也即将产生属于自己的地缘标签。这一过程，在公元前第一个千年就已经逐渐完成了。在张骞为汉帝国，带去伊朗高原的信息之时。我们已经有了合适的地缘标签，来为伊朗高原划定核心板块了。也就是说，我们上一节提到的米底、波斯、安息（帕提亚）三个地区，在公元前2世纪时，已经分别出现过影响伊朗高原历史的“国家”了。至于这三个板块之间，到底是什么样的地缘关系，他们的崛起时间又与各自相邻的外部板块有何关联，我们下一节再分析。
温骏轩
