（一）楔子
看以前的红色经典老电影，经常出现一类镜头，国共两军交战，一幕是国民党的军官拿着枪，一脚踢在一个士兵的屁股上，喊道：“给老子上，信不信老子毙了你！”而另一幕是共产党的军官拿着枪，手一挥，朝后面的士兵说道：“跟我来，注意看我的信号！”后面的交战结果就不用说了，大家都知道。你看，跟对老大混，是多么重要！
再来看看《史记·李斯列传》的记载：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”此文大概意思是李斯少年时当看管粮仓的小吏。有一次，他看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又经常受到人和狗的侵扰。李斯来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着宽大的房舍，而且没有任何人来打扰，于是，心中顿然明白，叹曰：一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。譬如老鼠，在厕所里吃屎的，惊恐不安；而在大仓里吃粮食的，却不受打扰，安逸自在。这就是荀子的高徒，韩非子的同学，秦国开国丞相李斯著名的“老鼠哲学”。可见，一个平台对人的发展与是否成才，是多么重要！
（二）《天龙八部》的启示
作为一个打工者，不论你是最基层的员工，还是高层的职业经理人，要想在这个职场江湖里面混出点模样，都必须静下心来好好想清楚一个重要的命题作文：如何跟对老大？如何选对平台？如果这个作文没做好，那么等待你的要不就是努力爬上了梯子的顶端后才发现梯子靠错了墙；要不就是爬到一半被人踢了下来或者是中途梯子烂掉了。
《天龙八部》是一部很好的职场教科书，里面有很多的老大和很多的平台。我们先选两个有可比性和代表性的对象来讲讲。《天龙八部》里面有两个贵族团队，一个是显性贵族大理段氏，其构成是以段老二段正淳为领导核心，以渔樵耕读四大家臣为主要力量，外加段正淳的一群女人为外围力量。另一个为没落贵族慕容氏，其构成是以姑苏慕容复为领导核心，以邓百川、公冶乾、包不同、风波恶四大家臣为主要力量（电视剧只交代了后两位），也是外加慕容复的一群女人，如王语嫣、阿朱、阿碧等。两个贵族团队不论在平台知名度上、团队组织架构上、及团队成员能力及忠诚度上都是不分伯仲的，我们来细细分析一下。论平台知名度，大理段氏乃是绝对吸引人的公务员单位和国有大型企业。不过姑苏慕容家也不差，就凭着江湖上的“北乔峰，南慕容”，“以彼之道、还施彼身”等名头，也是响当当的有名大型民营企业。再加上姑苏慕容家鲜为人知的皇家贵族血统，也能有着原政府单位和国有企业改制的影子和底蕴。论团队组织架构和团队成员能力，核心领导人不论比相貌风度、文化水平、专业能力那都在伯仲之间。比团队四大家臣，书中虽没直接交手记录，不过通过种种简介线索对比，那也是半斤八两不分高下。再比外围女人，段正淳贵在人数占优，但慕容复贵在有精品，单就一个王语嫣，就是武学博士后毕业，武学理论水平天下第一，慕容复到哪里打架都要带着她。最后比比忠诚度，那更是不分高下。四大恶人要到小镜湖追杀段正淳，傅思归身受重伤仍拼命报信；褚万里小镜湖护主死战段延庆而身亡；段的女人们也可以为段二掏心掏肠。慕容复这边也不差，包不同与风波恶不论慕容复境况如何，一直陪他走南闯北，哪怕前面是刀山油锅！王语嫣一心只有表哥这一个男人。阿碧一直暗恋慕容复，哪怕慕容最后疯癫，阿碧仍然不离不弃！阿朱更是为了帮慕容复提高武功，冒险前往少林寺盗取易筋经而身受重伤。这两个团队的忠诚度谁能分出胜负？但是，作为一个团队的运营，段氏是成功的，慕容氏是失败的。段正淳至死都有家臣忠心跟随，且能把这些家臣传承给后人继续服务。至死都有情人真心相伴，共赴黄泉。而慕容复一无后人传宗接代，二与家臣决裂，三与爱人分手，最后落得个生不如死，形单影只！所以说看似都英明的领导，看似都美好的平台，却有都不一样的结果。里面的一些细节及隐藏着的决定因素，才是我们打工者应该擦亮双眼去仔细分辨的。
紧扣主题，先说跟对人的问题。段正淳手下褚万里因受阿紫侮辱，作为家臣的他这辈子都无法完成雪耻，因此在小镜湖为保护段正淳与四大恶人之首段延庆死战，最终身亡。段正淳见褚万里战死，首先要给阿紫重重一巴掌，虽被阮星竹档下，但这刘备摔阿斗的戏还是让活着的臣子看得心里发热。接着段正淳说道：“范司马，我死后和褚兄弟坟墓并列，更无主臣之分。”这一句话又说得周围的臣子热泪盈眶。有主如此，夫复何求！慕容复呢？为了复国拜四大恶人之首段延庆为义父，包不同骂他是不忠、不孝、不仁、不义之徒。话虽说得重了点，但道理甚正，也是良药苦口，但慕容复却一掌劈下，手刃包不同。当风波恶等另三名家臣质问慕容复为何如此之时，慕容复毫无悔意，最终逼走其他三员家臣，自断左右臂膀！我想李世民为什么能成功，因为他容得下魏征。慕容复容不下“非也非也”的包不同，已经注定不能成功！刘邦能容得下要齐王当的韩信，所以能成功；而项羽连范增都容不下，岂能成功？所以，老板是否有海纳百川的胸怀和风物长宜的眼量是第一个隐形的重要决定因素。段正淳虽比较多情，但对每个人女人都是那么真心和信任。看他见了刀白凤，眼中全然是凤凰儿；见了秦红棉，又只知道世间上有一个红棉；见了甘宝宝，一心一意又只想着对宝宝好。哪怕是恶毒的康敏敬他酒，他也毫无戒备的喝下。因为他对每个女人真心的好，所以每个女人（心里变态的康敏除外）也都真心的为他好，为他生儿育女，为他默默等候！而慕容复对待王语嫣的态度就是呼之即来，挥之即去，认为王语嫣就是属于他的私有财产，是他的跟班，王语嫣为他做的一切也是顺理成章的。当然结果就是王语嫣选择了真正对她好的段誉，而放弃了慕容复，这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所以衡量一个老板是否值得跟的第二个隐形决定因素就是老板是否真心把员工当人看。“当人看”这个词语，可能个别朋友觉得有些过了，其实不过！有很多老板从来不考虑员工也有心情起伏与好坏，员工也有自己的家庭生活与爱好，也有头疼脑热与生病，也有心理迷茫与疲劳等。他们认为员工眼里与心里就应该只有企业，应该只有他及他布置的目标，应该为企业和他牺牲一切，这就是佛教里面典型的“我执”。其实员工是老板的菩萨，没有员工努力工作供养这个企业，你怎么能当老板。当然，老板也是员工的菩萨，没有老板搭建这个平台，员工也会丧失这个发展机会。但一些老板只会看到后者，看不到前者。再说第三个隐形决定因素就是信任和欣赏。你看段正淳是多么欣赏和信任他的每一个女人，但慕容复从没好好欣赏过王语嫣，及总是不信任她，总怀疑她与段誉有一腿！有些老板会用人，会放权，会赞美，会当导师，这就是好领导，值得跟！有些老板表面上信任你，但处处提防你，给你使绊，少赞美，多苛责，瞎指挥，乱引导，这就是不值得跟的领导。刘备对诸葛亮一句：“此子能辅则辅，不能辅汝可自立为主！”如果这句话换成对你说，你心里面温不温暖？商鞅因遇秦孝公之信任和支持而成就事业，李牧也因遇暗主逢反间而自刎丧命。擦亮双眼，跟对老大，多么重要的事情呀！
紧扣主题，再说选对平台的问题。大理段氏，虽地处西南一隅，国小兵弱，但好歹是存在与当下的一方诸侯，麻雀虽小，五脏俱全。朝廷各种编制均有，每个岗位也应该有相应的上岗标准，培养方案、竞争体制、考核标准及职业发展。从段氏皇帝退位后出家及与天龙寺的亲密程度看，大理乃是有佛学企业文化和企业信仰的单位，且他们的企业文化，人人皆能接受，人人皆可欢喜接纳！再反观姑苏慕容氏，空有虚无缥缈，不接地气，使人民群众反感的复国企业文化（人民群众一则讨厌战争，二则你复国关我屁事）。另外慕容氏手无一兵一卒，没有一点干复国事业的干货和投入，只拿着一个空品牌和老辈子沉淀下来的几句口碑到处寻求投机与借力的机会。所以有奶就是娘，有项目就干，空有企业目标，没有战略思路，一会儿想笼络三十六洞与七十二岛，一会儿又想在少林寺武林大会上收买人心，又一会儿又去竞聘西夏驸马，毫无复国主线思路。同时，在战术上又总是错误判断，分不清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，错误得罪段誉、萧峰、虚竹等实力派。这就好比一些企业，一会儿要用这种方式来管理好运营，一会儿又用那种方式来管理和运营。老板到外面去学了个什么进修班，马上又要换套新方式来管理和运营。而且老板永远不觉得自己有问题，有问题都是员工的问题，员工没请好，员工不努力，员工没执行好他的思路！除此以外，慕容复最大的问题就是带着小资情调干事情。毛主席说：“革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级暴力的行动。”你看慕容复这么一个入则锦衣玉食，出则丫鬟相伴的公子哥，能成事吗？这就好比有些企业，核心的事情还没开始做起来，但是官僚体质和国企体质倒是学得一套一套的。工装好几套，会议一大堆，做事流程多签字多！我想些许想干事情的人，往往更喜欢跟着乔峰干，虽然丐帮名字不好听，公司办公条件差，但是组织结构清楚，长老弟子各有分工。在里面有酒有肉，跟着峰哥，有吃有喝，说不定年底还有分红。所以综上所述，考察一个平台的好坏是一个很复杂的问题，不在此山中，还真的难以分辨其真面目，不过多注意其细节，总能发现其端倪。再回到开篇楔子里面的“老鼠哲学”，进入一个好平台，你将会得到良好系统的培训与指导，有机有序的工作协同与支撑，高效运转的办事节奏与效率，充足持续的资金支持与投入，充满愉悦的做事氛围和心情，你最终能为一只大仓里吃粮食，不受打扰，安逸自在，会越来越胖的“老鼠”，反之，就是厕中之鼠！
（三）结尾
跟一个老大，要不能挣钱，要不能成长，要不心情特别愉快，三者不占其一，那就别跟了！选一个平台，同理，要不收入高待遇好，要不能发展能聚集有用资源，要不工作轻松舒适，三者不占其一，那就良禽择木而栖吧！
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