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二 鲁迅杂文的思想艺术特质
（一）批判性、否定性、攻击性的特色
鲁迅把杂文分为1，社会批评2.文明批评，强调批评批判的内涵与功能。杂文不屈不挠的批判精神体现其人和文没有走出奴隶时代的反叛异质性。批判是现代知识分子与现实的惟一联系点，基本任务揭示人生社会现存思想文化的困境打破有关此岸世界的一切神话。批判的锋芒指向任何形式范围对人的奴役与压迫，他的杂文极深的批判广度以及为人所难以接受的批判的深刻性与尖锐性根源于立人（个体精神独立与自由）的理想与彼岸关怀，否定中的肯定。
(二) 在反常规的多疑思维烛照下批判的犀利与刻毒
1.鲁迅独特的批判锋芒对准人的心理与灵魂，最为关注全力揭示的是人们隐藏甚至未自觉意识的心理状态。中庸道下的病态心理封建性变态的心理刻毒表达，推背式思考方法正面文章反面看的刻毒手法。
2.杂文思维非规范化在常规思维之外别出心裁，分析论断对习惯性思维构成一种挑战却有内在深刻性与说服力。试验性与先锋性。
3.（1）反常规的联想想象力的犀利刻毒。在形的巨大反差中发现神的相通构成杂文中的基本联想模式。《小品文的危急。商贾的批评，新药》神圣的戏谑化高雅恶俗化刻毒之极。（2）对历史过去与现实现在的联系的独特感受与发现。历史与现实的循环叠合构成了鲁迅杂文另一个基本的联想模式使人绝望。彼此不相干的联想给人荒诞之感。
（三）杂文思维中的个与类
鲁迅思维的起点总是具体的个别的人与事，从纷繁的事物中发现具有思想内涵的人与事作为杂文材料，然后置于广大的背景下以非凡的思想穿透力剖析开掘迅速的切入本质做出普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将这一个提升为这一类的标本，同时保留着形象具体的特征成为个与类的统一。随着社会历史演变勾勒出的狗相结合构成了中国走狗类型性格发展史。《小杂感，丧家的资本家的乏走狗》勾画各与类统一的类型形象（社会相共名）是他杂文基本的艺术手段和论战方法（攻其一点不及其余，抓住普遍意义的一点提炼出一种社会类型），共名与小说里的形象艺术生命力的久远。
（四）鲁迅杂文的主观性
鲁迅杂文由某一外在客观人事在过滤折射中发生主观化的变异是主客体新的融合，他的困惑和思想心灵的歌哭是真正的内核,杂文的根底是诗化的包含更为内在的作家主观精神情感。《纪念刘和珍君》贯穿全文的肯定与否定在沉默与开口间选择的困惑，内心的困惑与痛苦构成更深层次的内蕴。
（五）自由创造的杂文语言
（1）杂文语言自由无拘极富创造力，自如的驱遣各种句式混合着散文的朴实与骈文的华美与气势声情并茂，把汉语的表意抒情功能发挥到了极致。（2）反规范故意破坏语法规则违反常规用法制造部和谐的拗体，以打破语言对思维的束缚取得荒诞奇峻的美学效果。表达自己对外部事物独特反应内心世界的离奇和荒芜。嬉笑怒骂皆成文章:对现代秩序（社会文化，思维逻辑语言的秩序）随意打破戏弄。戴着镣铐仍渴望自由的思想与自由的表达自己的挣扎。
三 《故事新编》：鲁迅最后的创新之作
《故事新编》打破文体界限杂文如小说的试验性的作品，正本都是起死对故事里古人的新的激活阐释把他们拉回到日常生活情境中抹去英雄浪漫主义的神光还原凡人的本相《补天，奔月》展开的是关于先驱者命运的思考渗入了鲁迅自身的生命体验。
追寻表现古与今间的深刻联系，打破时空界限采取古今杂糅的手法揭示古与今人精神性格思想上的相通。在戏谑化的描写中体现杂文的眼光思维手法以至语言。
隐或显，浓或淡存在着庄严与荒诞两种色彩与语调（旋律）补充渗透与消解。小说结构模式：小说前后部的对立对比，后对前的翻转与颠覆。总体风格从容充裕幽默与洒脱。
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