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《周易》商书故事解34后记04占卜（一）

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占卜的来源

（1）人需要占卜，原因很单纯，首先是想要的太多、怕得不偿失，再来就是生活太痛苦，怕没得解脱。这和一神教的成因一模一样：成功者满手血腥、需要忏悔，失败者无边痛苦、需要解脱。总之是现实生活无法摆脱，为求其解，于是占卜：

（-）占卜的定义：预先测得并能说明待解事件的来龙去脉。

（-）解占的逻辑：采用起承转合的论说结构拆解待解事件的征兆。

（-）解占的方式：起=名词、承转合=三动词，实际上这就是一卦三爻的起源。

（-）解占与单卦：所有简单事件的发展过程、其说明都能转化为一卦三爻的形式，卦=起=事件概说，爻=承转合=三个转变，尤其转是人为添加的，产生事件发展路线的变易。中文“之”字的笔画很形象地说明什么是发展路线。

（-）单卦与双卦：一卦三爻相当于待测事件发展过程的路中线，这一来没有容许偏差的空间，占卜师难以操作。新方法是用两条路边线取代一条路中线、保留路面空间用于额外解释，走钢索变成走马路，解占就容易多了。想象中进化的过程是：先用两个单卦组成二卦六爻（先商），再演变成一卦六爻一用（商末），最后舍弃用爻成为一卦六爻的后天八卦标准型（周易）。

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《道德经》师法卦释以编写课文

（2）《道德经》大量使用“三对句（路中线模式）”、“三阶段六箴言（二边线模式）”格式，词句多不胜数，这表明老子的时代仍旧以“筮者（解释占卜的人）”为最有学问、最聪明的人。这个现象到东周就完全失传了。起承转合隐含着三个转变动作（三爻），大家自小就接受圣人教化、习以为常，还没开始思考就已经全盘接受会有三个动作转变（这就是老子说的“勇于不敢”，不敢=不反抗=接受），不曾想过这和占卜释卦有什么关系。

（3）占卜本是非常慎重的过程，好不容易得到上天的指示，绝对不容许讲错、听错的。但是数多量大、普遍以后，想要卦卦慎重也难，更何况占卜总是有钱人的玩意儿，最后都是家丁随从负责跑腿。话说主人想要求占，于是写好题目和50根蓍草杆，让家丁拿给占卜师，占卜的结果就是三条线，朝左阴、朝右阳、诸如此类，交给家丁带回家。呃，这三爻的属性和顺序就很重要了，为了怕家丁弄错，于是锯下三截蓍草杆，写明顺序和阴阳，连同卦题，用绳子串成一串，卦题在上，三爻在下，家丁顺便再结成项链，戴着跑回家，这样就保证不会出错了。

（-）但若没有面对面，就没办法察言观色，更没办法套话，这样还要求铁口直断，未免就太强人所难。山不转路转，讲不清路中线、那就给两条宽一点的路边线，就像楼梯两侧都给个扶手，自己解卦也就不容易出错了。一题出二卦，是谓重卦，这样一共7根蓍草杆，本来是4根绑一圈，现在7根绑一圈，怎样才能绑两圈又能重迭、好戴呢？答案是第8根不能少，于是重卦有一个可有可无的用爻，乾卦用到了、坤卦没用到，就写个无伤大雅的“坤用六：安贞吉”，如果有人觉得少了这一爻、坤卦就会解释不通，欢迎讨论。

（4）所有考古出土实物，都指向6爻重卦在黄帝伏羲之前就已经出现，而且符号简洁、近似数字，写起来比象形文还方便，直接就能刻在陶器上。

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