“盘古开天”是说将天地分开，使天成为天、使地成为地，所以盘古开天是中华文明的创世神话，虽然故事无比美好，但根据我们现代人的科学常识，这种创世实际没有存在的可能。伏羲的一画开天，虽然也是“开天”，但这里的开天不是创世界，而是开创出文明的种子，让中华民族由蛮荒走向文明、从无序走向有序，伏羲的阴阳之道，提供人类最早认识自然、理解自然的理论工具，让人们从对自然的敬畏和崇拜，逐渐学会了利用自然、开发自然，中华民族由此进入快速发展的道路。
那么，伏羲的一画开天究竟是什么？虽然在伏羲时代还没有语言和文字，不可能有确切的历史记录。但我们通过古籍的零星记载和上古出土文物的研究，至少可以对如何一画开天做出分析想象。根据不同的角度，现代对一画开天也有着不同的结论，有从文字形成方面解释的，伏羲以“一”这样的抽象符号代替了结绳记事，开启了文字。有从文化方面解释的，伏羲以“一画”分割出阴和阳，用阴阳理论开启了解释自然的道路。虽然这些都很有道理，也很有说服力，但更多人觉得这些还不足以解释伏羲一画开天之所以如此伟大。
各地发现的伏羲女娲图，都是手持测量天文的规矩或是手捧日月，还有很多是周边绘有各种星图。都表明了伏羲女娲是天文历法的创造和制定者
综合现有的研究，我们认为伏羲一画开天实际是创立了以立杆测日法为核心的太阳历法体系，让人类社会有了时间的概念，进而发展出节气。太阳历和节气的发明，可以从理论上对农业生产进行指导，大大提高了当时农业生产的质量，从而让中华文明早早进入了农业社会，并一直延续至当下才开始逐渐解体。
最古老的测影观日法，后来女娲进一步发展成连山历
《易传·系辞下》云:“古者包牺氏（即伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”天上最明显的象莫过于太阳，但太阳是无法直接观察的，所以要俯观法于地，即是说通过太阳的影子来间接观测。而八卦应当就是八月太阳历，每个月45天，在后来又改进为十月历即十天干，每个月36天，至于十个月一共360天怎么和一年365天进行修正，那是女娲补天的故事了，我们以后再说。后来才发展到我们现在还在使用的以十二地支代表的十二月历法。
每一次历法变革都会对社会、生产和政治产生极其重大的影响，所以在这些历法的发展和变革、融合中，出现了无数诸如夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月的故事，只是随着时间流逝，人们已经忘却了这些故事的原本含义了。
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