人前不说大话，人后不说闲话，逢人不说怨话

说到自律，大家心里便想到每天6点起床，锻炼一小时等诸如此类的执行动作。其实，自律不仅仅体现在个人的行为上。

在语言交流上，同样需要自律。

有些伤人的话就如同泼出去的水，一旦说出口，就难以挽回。而坚持守口慎言，对任何人都不说这三种话，便是一个人在言语上的自律。

人前不说大话

《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。

老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”

一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。做人的最高境界就是平静沉稳，切忌骄傲自大，夸夸其谈。

一个人若是说话不知节制，喜欢自吹自擂，则很容易招惹祸端。

晚清名臣曾国藩以前和部分人一样，喜欢说大话。

一次，曾国藩父亲过生日，老乡郑小珊前来祝寿。当时的曾国藩刚入翰林院，有些得意忘形。就对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，吹嘘自己，大有扬眉吐气的意思。没想到却惹恼了郑小珊，寿宴还未结束，郑小珊就愤怒离去。

事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。

咸丰十一年，曾国藩为教育手下人，写了著名的“劝诫浅语”，其中第三条便为“禁大言以务实”。他把这种行为准则带到了用人标准中。

等到有了子嗣，曾国藩便在家书里告诫自己的子孙后代：“立身以不妄语为本。”

人到中年，最忌的就是因轻浮和自满而说出一些不恰当的话。做人应时刻谨记，不说大话假话和空话。

老子曰：“大巧若拙，大辩若讷。”谨言慎行是态度，适当沉默是修养。

正如《围炉夜话》所言：“世所相信，在能行，不在能言。”世人愿意接触和信任的，是做事靠谱的人，而不是嘴上说得好听的人。

人后不说闲话

“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”

为人处世的涵养，是懂得在任何场合，管住自己的嘴。别人的事情，没必要谈论；他人的是非，没资格评价。一个总把心思放在别人身上的人，走到哪里都不会受欢迎。

听过一个小故事。

某公司人事部门负责人函玉曾招到一名高材生，并对其寄予厚望。结果这名员工入职没几天，就认为部门经理能力不行。他不敢当面指出经理的不足，便常在私底下向同事抱怨。

在一次午餐时，这名员工瞥见坐在不远处的函玉，便立刻说起经理最近在项目上的“纰漏”，还有意调高自己的音量，想让函玉在“无意中”认识到部门经理德不配位。

结果，函玉对他的讨论充耳不闻，还在实习期结束后辞退了他。

面对这位员工的质疑，函玉严肃地告诉他：“到了新公司后记住，如果有什么话是你觉得不能当着别人面说的，那就永远别说。”

人的修养和层次，藏在他讲话的分寸里。遇事不评，知人不议，这是成全他人的名声，也是周全自己的口碑。

背后戳人短处，说人闲话，于人于己都不利。不论人是非，不揭人长短，是一个人难得的教养。

逢人不说怨话

常言道：“人生不如意之事，十之八九。”面对不如意的事，有的人会认真反思，以求进步，而有的人却总把问题推给别人，抱怨不已。

一位老厨师有两位徒弟，大徒弟勤奋好学，二徒弟偷奸耍滑。

老厨师为了培养好两位徒弟，除了平时教授厨艺以外，还会安排二人收拾厨房。平日里，二徒弟收拾厨房时，他满腹抱怨师傅，觉得白日里做菜已经很辛苦了，还要收拾烂摊子，便草草了事。老师傅见二徒弟这般不思进取，还总是怨天尤人，便不再安排他打扫厨房了。

轮到大徒弟的时候，他打扫干净后，就会认真向师傅请教一些不懂的问题，一边虚心请教，一边拿上纸笔记录所得。

眼见师兄厨艺见长，而自己却还在原地踏步，二徒弟忍不住抱怨：“师傅偏心，给师兄开小灶了”。

其实，哪里是师傅偏心。

时间一晃，半年过去了，大徒弟被城里大酒楼请去当了掌厨，而二徒弟却只能在小酒馆里打杂。

“怨者，肠绝而无主也。”满嘴怨言，只会让自己处在情绪的深渊里，越陷越深，无法自拔。与其不停地抱怨，消耗自己，不如放下执念，提升自己。直面困难，迎难而上，才有机会翻盘。

人前不说狂话，人后不说闲话，谨言慎行，是对他人的尊重，也是对自己的负责。逢人不说怨话，常常反思自己，才能转变当前的境地。

用行动来成就自己，用自律来要求自己，最终，我们终会成为我们想要成为的人。