按说根本没有资格提出这个问题，标题嘛，标题而已。
笔法，结体，都是书法家们的口头禅，区区一练字的，没必要也搞不懂那些玄之又玄的玩意儿。
提问的意思是：照着帖子，开始临，一是要看他怎么写的，二是看他写出来的样子，这两点是不是笔法和结体呢，如果是，应该更注重哪一点呢。
说两点同样重要，都要练好的，等于没说，因为没人在刚临时就能同时做到。
好像赵孟頫说过，结字因时相传，用笔千古不易。照这么说，应该是笔法更重要吧，而且笔法是千古不易的，一劳永逸。
好像启功大师说过，结体比笔法重要。意思是，如果把同一个人写的点画，组合在一起，笔法都是一样的，却不成字。
启功大师的话，不敢妄置可否，但大师举的这个例子，就有点玩赖了。别说是把王羲之的点画组合，不成字，就是羲之自己写，也不可能把同一个字写得一模一样。更多的大师甚至在贴字上画直线，说王羲之写这个字的时候，角度如何，长短如何，分布如何，真是不知道说啥好了，那王羲之写这个字的时候，他用尺子画道道了吗；启功大师的“黄金分割法”也让人很不好意思，大师自己用的好，所以大师的字平正、严谨，可魏晋钟王的字都是爽歪歪的，他们心里有没有“黄金分割法”咧。
这么一想，是不是就有答案了呢。既然王羲之不可能将同一个字写得一模一样，那么临帖的时候，注重、苛责甚至追究某个字结体失真，像与不像，甚至差之毫厘谬以千里，还有什么意义和意思呢。
所以，还是应该更注重笔法。
可书法家们说的笔法，实在太邪乎了。没办法，老祖宗也那样。什么蔡邕受于神人，传文姬，传钟繇，传羲之，传献之，传智永，传虞世南，传欧阳询，传张旭，传颜真卿等等，凡二十有三人；更有钟繇挖韦诞祖坟、欧阳询高价讨王羲之指归图的扯淡事。且不论谁扯谁的蛋，单单一个受于神人，那还是人干的事吗。
再看看蔡邕的笔法究竟是个什么玩意儿罢，不用说九势，只说一句书法家们奉为无上法宝的“令笔心常在点画中行”，也就是沈尹默大师所谓的笔笔中锋吧。好家伙，无论是谁，用这句话来点评别人，那可都是牛逼到家啦。可是，可但是，蔡邕那时候楷书还没有定型，及至钟繇成“正书之祖”时，楷书才那个歪歪样，即便蔡邕说的是中锋，也应该是他写“熹平石经”时的隶书，或者更早的章草甚至篆书吧；那好，就算蔡邕既然神授，如赵孟頫所说的千古不易的用笔，就是这个笔笔中锋，也适用于后来的楷书甚至将来的天书，那王羲之，褚遂良，甚至赵孟頫自己，以及后来的米芾，都成不肖之徒啦。
可能我天生就是个愚钝而不肖的顽劣之徒，之所以喜欢羲献褚遂良以及赵孟頫米芾，恰恰是他们的侧锋，所谓侧锋取妍，那真是妍得无与伦比。
唉，又扯远了。还是看看那该死磕《乐毅论》吧。
最喜欢褚遂良的“撇”和“横折”：
这毕竟是褚遂良临王羲之的《乐毅论》，那时43岁；如果觉得还不是很过瘾，那再看看他自己写的《雁塔圣教序》，那时57岁。
其实，喜欢这种调调，如果夹杂着看看智永千文，灵飞经及八面出风的米芾，会更过瘾的。
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