“独乐园”是宋代司马光约在熙宁六年（1073）修建的私人园林，虽非豪门大院，却因司马光曾在此编著《资治通鉴》而声名大噪，苏轼等人曾撰有相关诗文。熙宁四年(1071年)，因为反对王安石的新政，司马光从朝廷引退，两年后建了独乐园。他写过一篇著名的《独乐园记》，并选出园中七处景致各题诗一首。司马光声名显赫，园以人贵，每逢春季人们都前来游玩，当时游园要给守园人一点茶汤钱，守园人竟因此发了笔小财。李格非《洛阳名园记》对园中“弄水轩”“读书堂”“钓鱼庵”“采药圃”“种竹斋”“见山台”“浇花亭”七景也曾做过简要描述。仇英以此为题，用青绿法依次绘成，整幅图精工中见秀丽，有宋元工笔遗韵。 仇英是一位艺术家而非考古学家，所以我们将看到的是他依靠文字、凭借想象复原出来的他心目中的独乐园，而非历史上真实的独乐园。
手卷右端是第一景：弄水轩，房屋四周溪水环流，屋内正中是一边长三尺的方池，一位白衣文土濯手池中，怡然自得。
第二景是：读书堂，在弄水轩北，位于园林中部，属于正堂。堂内藏书五千余卷，同一位文土正在屋内俯首疾书。引退期间司马光完成了他的史学巨著《资治通鉴》，仇英可能在暗示司马光编书的情景。堂前有两棵挺拔的青松，堂后遍植竹林，四周围着一圈低矮的篱墙，一道长长的竹管将水流由弄水轩蜿蜒引至屋东，倾泻在陶罐中，稍南的石台上两只鸟雀正在啄食。水流叮叮，鸟鸣嘤嘤，共同衬托出屋中人的专注。
第三景是：钓鱼庵，位于读书堂北部的水池中，在池中筑岛，岛上植竹，再将竹梢绑在一起构成一处简朴的容身之所，司马光持竿坐在竹下，眼望水面，若有所思。两位童子端着茶点，一前一后，正要送往岛上。
水池北岸是第四景：种竹斋，图中描绘了热闹的劳动场面，仆人们从各处扛来竹苗种在房屋周围，司马光则坐在交椅上，一边看众人劳作，一边与小童问答。竹林里有六间东西长的横屋，门在东边，掩映于竹荫中，非常凉爽。
水池东岸是第五景：采药圃，种植各类草药，共有一百二十畦，畦间开辟竹径，也是将竹梢交搭起来形成步廊，尽头结竹为庐，司马光坐在庐中，身下铺着一张虎皮，望着竹外的仙鹤。竹廊和竹庐是药圃间的避暑场所，劳作之余可在此歇息。围成竹庐的竹子有砍伐的痕迹，将密竹伐疏，更利于通风。从中可见仇英刻画细部时的严谨周密。
第六景是：浇花亭，下为平整的石基，上立四根光滑的圆柱，檐下挂着以蓝带卷起的竹帘，柱间还有可供凭靠的座椅。与前面几座简陋的建筑相比，此亭颇为精致。司马光坐在亭内矮榻上，斜倚着一个红漆靠几，看亭外的仆人挑水浇花。亭外有六座花台，芍药、牡丹、杂花，各居其二。
向左是最后一景：见山台，几乎占到手卷的三分之一。描绘至此，仇英的画风有所转变，前六景都显示出园林是被精心管理和照顾的，此处则透出荒野气息：有形态怪异的奇石，纤维粗硬的棕榈树，两只野鹿在河畔饮水，经由一块简单的石板桥可到达草木丛生的荒岛，再越过一座两折木桥则可去往筑在水中的见山台。台上建筑采用工字形平面，两端房屋借助中间的长廊连接起来，是典型的宋代样式。屋顶覆着茅草，以瓦剪边，正脊用石头压住，保持了朴素的风格。
从台上越过浩淼的水面能够望见对岸的远山是司马光在记中提到的万安山、轩辕山和太室山，表现较为夸张。在这里，仇英运用风格的转变暗示出空间的转换：前六景都是对园景的近观，第七景则通过见山台逐渐过渡到远景。
全卷欣赏，请横置手机：
独乐园图 明 仇英
绢本 长卷设色 28 x 519.8cm
克利夫兰艺术博物馆
需要注意的是，《独乐园图》虽然采用手卷的形式，连续描绘了园中七景，但貌似相继出现的各景其实是相对独立的，仇英并未彻底将它们整合到同一空间中。由《独乐园记》可知，前四景弄水轩、读书堂、钓鱼庵、种竹斋，自南向北一线排开，采药圃与浇花亭位于钓鱼庵所在水池的东岸，见山台则在西岸。在一个真实的空间中，这样的七景其实是无法按线性连成一体的。也就是说，在现实中并没有一条线路能够像图中这样依次游览七处景致。就手法而言，这幅《独乐园图》与南北朝时期在竹林中连续描绘七位贤者的《竹林七贤图》其实并无本质不同，其意图首先是为了表现七处景致，只不过为了适应手卷的形式，而将它们看似连贯地组织在一起。中国园林是一种时空合一的艺术，空间中的各景随着游览的先后次第展开，在观看方面的这种一致性，使手卷成为一种特别适合表现园林的绘画形式。仇英在《独乐园图》中所做的尝试和努力，虽然没有完全成功，却已将其向前极大地推进了一步。
卷后拖尾接裱为文徵明书《独乐园记》《独乐园七咏》，苏东坡《独乐园诗》及项禹揆等人题跋。此卷现藏于美国克利夫兰艺术博物馆。
圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二，每种止种两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所栀，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之日独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐，必与人共之。今吾子独取足于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”
独乐园七詠
东坡独乐园诗
联系客服
