“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】
语（yù）：告诉。
党：指家乡。古代五百家为党。
直：本义是不弯曲，引申指正直、伸直。
躬：本意指身体，后多指自身。
攘：偷窃、窃取。
证：告发。
【翻译】
叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
这一章，我觉得里面可能有个巨大的误会。
刚开始的时候，我对本章的内容也是很不理解，大体翻看了一些参考资料之后，仍然没怎么弄太明白。
大多数参考资料的解释，都觉得孔子是重视家庭伦理道德甚于社会公德，重视亲情甚于法理，认为孔子的这种思想跟现代的法制精神不符，是封建糟粕，应该批判。
我觉得，这里面可能有个巨大的误会，后人在理解的时候出现了偏差。
我以为，本章的关键点应该在“其中”的“中”上，而不是在“隐”上。
据查：
中，原意表示中间，引申为内、里、一半、得当、符合等。
在这里，我觉得这个“中”不是“里面”的意思，而应该是“得当”。“直在其中”不应该解释为“正直就在这里面了”，而应该理解为“正直就在于它处置得当”，这个“处置得当”的内涵就很多了。
父亲瞒着儿子，不让儿子知道自己偷了别人家的羊，是怕儿子知道了、跟着自己学坏了。从某种程度上来说，父亲可能一时糊涂去偷羊，但是仍不忘让儿子保持正直，这或许也算得上是一种“直”。
如果儿子知道了父亲的所作所为，虽然不去主动告发，但是柔和地规劝父亲把羊还回去，这既是“为父隐”，也应是一种“直”吧；如果还没还就被人家找上门来，儿子会替父亲承担，并诚挚道歉、积极赔偿，争取对方的谅解，维护父亲的“直”；也或许会有其它情况，但是都处理得妥妥贴贴、恰到好处，都能息事宁人，父子都能引以为诫、不会再犯，这也是“直”吧？！
总之，孔子所说的“直”，重点在于“中”，处置得当，也就是在不同的境况下，采取相应的处置应对措施，该隐的时候隐，能劝的时候劝，该承担责任的时候积极承担责任，既不是不顾父子亲情、大义灭亲，更不是徇私枉法、包庇纵容，既兼顾了家庭伦理道德，又维护了社会公德。这个直才是真正的直，接地气的直，值得我们学习又确实很难把握的直。
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