“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求，周任有言曰：'陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【助解】
颛(zhuān)臾(yú)：鲁国的附属国，在今山东省费县西。
见于：被接见。
无乃：岂不是。
尔是过：责备你。“过"用作动词，表示责备。“是"用于颠倒动宾之间，无义。
东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
为：用于句末的语气词。这里表诘问语气
周任：人名，周代史官。
相（xiàng）：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。
兕（sì）：雌性犀牛。
费（bì）：季氏的采邑。今山东费县，现普遍读fèi。
不患寡而患不均，不患贫而患不安：当作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。据俞樾《群经平议》。
萧墙：照壁屏风，指宫廷之内。
【大意】
（略）
这一章，应该入选过中学课本，或者是在某年的高考语文试卷中有涉猎。它不是之前的片言只语，而更像是一篇小说，其中的道理、名言警句也很多，比如“不患寡而患不均”、“既来之，则安之”、“祸起萧墙”等习惯用语，都出于本章。
通读本章，可以领悟到以下几点：
壹
当领导做出错误决策的时候
作为下属应该怎么办？
季氏想要出兵讨伐颛臾，冉有、季路作为季氏的家臣，在被孔子质问为什么要出兵讨伐的时候，把责任完全推给了领导，说是季氏想这样做，他们两个也不想，但是没办法。
孔子说，看到领导要涉险境却不拉一把，那么领导要你们干什么？
作为下属，应该是领导的耳目手足，是根据自己的才力给领导当好参谋助手，帮助领导做正义的事，而不是为虎作伥、助纣为虐。如果不能阻止领导的错误决策、行为就是不称职，就干脆辞职不干。
不管什么时候，都不要撒谎。
贰
孔子很讲究诚信，主张有一说一、述而不作。我们也都知道，一个谎言，往往需要用十个谎言去圆。所以，不管什么时候，都不要试图用谎言给自己掩饰、隐瞒。
本章中，冉有一开始的时候说是季氏想讨伐颛臾，他们二人不同意。后来又提到颛臾的战略位置重要，不攻占它会对以后的事业不利。孔子从中发现了端倪，“痛骂”冉有说，他最痛恨那些说谎的人，痛恨那些明明自己想那样、却编造借口转嫁给别人的人！
叁
城堡最容易被敌人从内部攻破。
我们都知道，“团结就是力量”，“人心齐，泰山移”。我国几千年的历史也多次证明，什么时候我们的国家、民族内部团结稳定、安定统一了，我们的国家就兴盛、强大，远方的国家只能来俯首称臣，而不敢来侵略、冒犯；一旦民族内部分崩离析，那么国家就很难稳固发展，就很容易被敌人瓦解、攻破。汉唐的兴盛、明朝的灭亡、清朝的没落，八国联军入侵以及日本帝国主义侵华战争，都充分说明了这一点。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
肆
避免两级分化，可以减少甚至避免很多矛盾。
往事
缠绵了一夜
越理越乱
只好把它编织成故事
在你清晨散步的时候
讲给你听
......
偏偏
讲又讲不清
千言成语化成了千丝万缕
迷乱成一道道风景
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