季氏将伐颛臾
《论语》
季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要去辅助他人呢？
且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做 却偏要编造借口（来搪塞态度）的人
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
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