这里有详细的解读，亦有诗词故事。
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鹤林寺是镇江南郊最古老、规模最大、古迹和典故最多的寺院。旧名竹林寺，创建于东晋元帝大兴四年(321年)，距今已有1600多年历史。
据说南朝宋武帝刘裕幼年家境贫寒，有一天，他到山中砍柴，头顶时不时有黄鹤盘旋，经过多年的努力，他荣登大宝，于是下令将竹林寺改为鹤林寺。
唐玄宗年间，僧人元素任住持时，曾改鹤林寺为古竹院。唐朝时期，鹤林寺的面积很大，据说出了寺门就到城门。由于寺庙离城市很近，交通便利，山明水秀，很多文人墨客留连其间，留下了很多佳话。
这些人当中就有我们今天要了解的主人公李涉。
李涉，晚唐诗人，生卒年不详，洛阳人，早年居住在梁园，晚唐时期兵乱不断，为了安全考虑就和弟弟李渤搬至庐山香炉峰下。
为了糊口李涉也曾做过低级的幕僚，宪宗朝，被召回京城，任太子通事舍人，这是他的第一份正式工作。听起来这个工作蛮高大上，实际上就是给太子跑腿的私人秘书之一，品级正七品下。
按理来说，芝麻绿豆大的官是不会有多大风险的，可李涉为人耿直，经常发表一些针对时弊的言论，这就惹得朝中的一些人不满，他们想法设法设计李涉，最终一道圣旨将他贬到峡州(今湖北宜昌)任司仓参军，说白了就是一个管仓库的。
心中不满是肯定的，可不满也没用啊。在这里李涉一呆就是十余年，文宗即位，大赦天下，李涉也得以回京，召为太学博士。他和宰相裴度相善，这就遭到了李逢吉的陷害，(李逢吉因与裴度政见不合，被罢去宰相职务，互为政敌)，最终被流放康州(今广东德庆县)。
由于无所事事，李涉经常离开驻地远游，遍赏大好河山，只不过，这样的日子并不是李涉想要的，他过得并不愉快，常常悲叹人生。
某一年的暮春，李涉酒醒后发现春日将尽，于是他强迫自己出门探春，来到了鹤林寺。
游览期间，李涉偶逢高僧，于是二人交流一番。古代的高僧大多都是一些饱学之士，因某种原因遁入空门，相对来说对待人生较为透彻，李涉说出了自己的困惑和现状，经过高僧的指点，幡然醒悟。
有感于此，下山之时，他在鹤林寺的僧舍题写了那首流传千古的佳作《题鹤林寺僧舍》。
题鹤林寺僧舍
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
在群星闪耀的唐代诗人中，李涉最多是二流诗人，但是他的这首诗确是脍炙人口，尤其是最后七字，历来为人所称道。因为这七字含有李涉对人生的思考，堪称至理名言，千百年来解开不少人的心结。
终日昏昏醉梦间
这句是诗人流放期间真实的生活写照，是一种极其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前用“终日昏昏”来修饰，一来显示出这是一种生活常态，二来则见流放对诗人的打击是多么严重，一蹶不振。诗人为何这样呢？结合上文的分析，主要还是因为仕途的不顺。
诗人采用的是先抑后扬的写法，为后文的“扬”做了很好的铺垫。
忽闻春尽强登山
百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，诗人发现已到暮春时节，明媚的春光即将远去，于是他强迫自己走出门外，登山赏春，以排解心中的不快和压抑。
这里的“春尽”既指自然界的春光将散，同时也应该看到诗人的青春之有限。诗人不愿意这样继续下去，他不甘这样沉沦，不想辜负大好青春，不愿意就这样庸庸碌碌的度过一生，因此才强打精神登山。
这里的“强”用的很巧妙，诗人强迫自己打起精神，逼着自己去改变，可见诗人想要改变现状的决心。
因过竹院逢僧话
这句就点明了诗人游览的地点。诗人为什么要来到寺院呢？寺院可以静化他那颗烦躁不安的心，在这里他可以获得心灵的慰藉。
“因”当是介词，由于的意思。竹院就是鹤林寺。一个“逢”说明诗人和高僧是偶遇，并不是刻意的安排。“话”指的是和高僧参禅悟道，闲谈，吐露心中的不快，探讨人生的喜怒哀乐。
通过和高僧的交谈，诗人豁然开朗，最终得以顿悟。现实生活当中，越是着急去改变，往往结果都不尽人意，反而当我们调整好心态，心平气和的去面对，或者因某一本书或某个人的一句话，问题就迎刃而解了。
偷得浮生半日闲
这句是全诗的点睛之笔，因为过竹院逢僧话，所以才有了浮生半日闲。
诗人的心结在和高僧交谈的过程中被打开了，他不再执着于对世俗名利的追求，而是活在当下，体验当下的美好时光，所以才有了这句人生感悟。
这句很有现实意义，现代人每日奔波，疲惫不堪，如果能够淡化功利之心，稳定自己的情绪，无疑也会减轻自己的压力。
李涉并不是很出名，可他的这首诗却脍炙人口，结尾七字“偷得浮生半日闲”更是至理名言，值得铭记。
—君安—
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