来源｜五祖禅院
坐禅的姿势，是印度古修行者所发现的，传说是古仙人在经过无数的困难，修道仍不得道，后来发现雪山深处的一群猴子，正在用坐禅的方法修道，古仙人模仿着坐了之后，便成道了。以常情而论，猴子不会坐禅，其他的动物，也没有坐禅的体型条件，动物之中，唯有人类才有坐禅的条件。那个传说，只是在无法从历史记载中找到根源的印度人，所讲的涵义深长的故事。意谓虽然心的轻举妄动而如猴子，也有坐禅的必要和可能。那种坐法名叫毗罗遮那的七支坐法。
（一）七支坐法
1.双足跏趺：此有三式：（1）通途是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置于右大腿上，称为如意吉祥坐。（2）或将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长的人及初学坐禅的人，并非人人能够做到。
2.背脊竖直：挺起腰杆，勿挺胸部，头顶向天垂直，下颚里收，颔压喉结。
3.手结法界定印：两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指相结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的胯部。
4.放松两肩：将两肩肌肉放松，自觉如无间肩无臂无手的状态。
5.舌尖微抵上鄂：门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓慢咽下肚去。
6.闭口：无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除了有病在鼻。
7.眼微张：视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什么，只因睁大眼睛时，心容易散乱，闭起眼睛时，心容易昏沉。如果睁眼过久，觉得疲劳时，不妨闭一会儿。
对于七支坐法的次序和内容，各家的看法也不尽相同，有的人将调息及调心的方法，也合在七支之内，本文则为了便于分类介绍，故僅将调身的部分作为七支的内容。
（二）其他坐法
由于初学坐禅的人，不一定能够跏趺坐，对于从未学过打坐的人，一开始便要求双腿结跏趺坐，也是不合理的，甚至也会因此而把许多希望尝试打坐的人，阻吓在修道的大门之外。现在我给初学的人，介绍由难而易的其他几种坐法如次：
1.半跏坐：不能盘双腿的人，或者双腿盘久了，觉得疼痛难忍之际，不妨把上面的一只脚松开，置于另一只小腿的下面。或者一开始僅将一只脚，置于另一边的大腿上。左脚在右小腿之下，或右脚在左小腿之下，均可。
2.交脚坐：两脚均置于地，向内向后收，结果，两脚掌向上，置于两小腿乃至两大腿之下。
3.跨鹤坐：又名为日本坐，因为迄今的日本人，在日式的室内的正式坐姿，仍是用这种方式。即是双膝跪下，两脚的大拇指上下交叠，将臀部坐落在两脚跟上。此种坐法，在中国古代未用高椅高桌之时，普通人在正式场合，也是如此坐。
4.天神坐：左脚坐如半跏式，曲向内，置于身前。另一脚，曲向外，置于身后侧。迄今南传上座部佛教徒，席地闻法时多用此式，乃至坐禅时的初步坐法，也用此式。
5.如意自在坐：此式是模仿菩萨八相成道，自从兜率天下降人间之前的坐姿，左脚坐如半跏式，曲向内，脚跟置于会阴前，右脚垂立、曲膝置于右胸侧，左右两手平覆分置于左右两膝。
6.正襟危坐：以上各种坐法，均是席地而坐，此式则坐于与膝同高的椅子上或板凳上，两脚平放于地，两小腿垂直，两膝间容一拳的距离，背不可依靠任何东西，僅臀部坐实，大腿宜悬空，与小腿成一直角。
以上六种，除了坐姿不同及如意自在坐的手姿不同之外，其他均用七支坐法的第二至第七项规定的标准。当然，功效最大最快而且能够经久稳固的坐姿，仍以最难的跏趺坐，最为可靠。因此，初学的人，尽可用你觉得最舒适的坐法，以不让自己产生畏惧心为原则，渐渐地试着用较难的坐法，是有益无损的。
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