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洪彬术数指洪彬独具特色的术数理论体系。是洪彬以武当道学文化为基础，对《易经》象数易深入研究形成的学术成果的通称。洪彬是中国现代将术数作为独立学科进行专业研究的学者专家。洪彬术数体系在术数内涵概念、核心内容、人物著作、历史沿革地位、科学理论等方面，均有独到见解和总结。
术数
术数的涵义：
“术”:《说文解字》“邑中道也”。引申为技术。《辞海》“1、古代城邑中的道路。2、手段；策略。3、方法。4、学术；学问。5、技艺；技术。……”
“数”：《说文解字》“计也”。《辞海》“1、数目。2、数学中最基本的概念之一。……4、算术。5、易数。6、自然之理。7、技术；方术。8、旧谓气数，既命运。9、术数。……”
“术数”：《辞海》“1、称术数。术指方法，数是气数。……”《现代汉语大辞典》“方法，门径。”
广义的“术数”指：运用《易经》的象数、数理知识以及阴阳五行原理，在探索天地人自然规律时，历经数千年日臻成熟的认识方法和技术形式，是中国传统的古代科学精神的载体和体现，是道学文化的主要组成部分和核心内容。
术数在历史上占有重要位置：
《汉书·艺文志·术数略》
《后汉书·方术传》
唐《艺文类聚·方术部》
宋《太平御览·方术部》
《四库全书·术数类》
《古今图书集成·艺术典》
《丛书集成·术数》等等
术数包括三大系统：
1，长生类（性命学）
丹道，医药，运动（武术气功等），房中术，服食术，辟谷术，茶饮，音乐等。
2.命理类
三式术、卜筮术、堪舆术、占星术、相人术、择吉术、四柱术， 杂占等。
3.法术类
祈雨术、禳灾术、禁咒术，符箓术等。
术数的作用和贡献：
术数源于古代的象数易学，是象数易的传承和发展。中华文明就是在术数发展不断推进的。术数可追溯至氏族公社时代的巫史文化。巫史职责就是沟通人神、卜吉凶、祭鬼神、观星云、记灾异之类。巫术、卜筮是中国流传最古老的术数。《四库全书总目提要》：＂术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化。＂汉代是象数易发展的顶峰，术数盛极一时。刘歆《七略》中有＂术数略＂，术数俨然成为汉代学术和诸子并列的一大门类。魏晋以后，象数易盛极而衰。儒家正统思想居于独尊地位，将政治伦理放在首位，视古代科学技术为奇技淫巧，术数更不能登大雅之堂，被排摈出正统学术殿堂，只在道教中绵延代承，星火不绝。至唐宋时期，象数易又大兴，术数人才备出，著述颇丰，成为术数史上的第二个高峰。
术数的发展是中国古代科学技术发明创造的动力。周易象数体系实际上成为古代知识分子科学启蒙教育的教科书。术数中的阴阳五行、天干地支、九宫八卦等象数模形，成为古代科学技术普适的理论框架，古代科学技术成果的获得则是以术数中的科学思想为依据，中国古代领先世界的发明创造，大都同术数有关。术数是中国哲学的文化背景，中国哲学史的演进同易学研究联系在一起，术数中的阴阳五行学说和天人感应原理同时也是中国哲学的支柱，术数本身就是中国哲学形式化系统的分支，缺少术数研究成果的中国哲学著作是有缺憾不完善的。术数还是道教占验派必修的方术，是内丹家修行必备的技能方法，是道教文化不可分割的内容，在道教文化中居有重要地位。
术数的基本理论体系：
1，阴阳互补的宇宙统一性原理
2，天地人相互感应原理
3，不同层次间的五行同构关系网络
4，易的时空观和宇宙象数模型
5，宇宙事物运动的同步律和周期节律
6，自然社会精神世界的规律性
7，宇宙全息律的普遍性
8，心灵潜能的开发和直觉灵感等深层意识的运用
9，现代科学新观念与荣格的共时性心理学解释
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