行拳需做到：以心行气，务令沉着．乃能收敛入骨。

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。这句话的意思就是行拳要用心，用心才能引导内气运行，内气运行的前提，神要内敛，周身关节、肌肉皆要松沉，内气才能收敛入骨，以达到心不外驰。

心气不外散。这里提到的“心”，在现时社会里叫做意念，或叫做思想。古人常用“心’’来代替意念。拳经中曾多次提到”心”，譬如：以心行气，便利从心，心为令，先在心、刻刻在心、势势存心、刻刻留心等。《黄帝内经》有过这样的描述；心是元神，脑是识神，心，脑神通后合成意念或思想。

杨澄甫宗师在十要中，对意念和内气也有描述：“若不用力而用意，意之所至，气即至焉。”通俗的说法就是行拳用意不用力，意到，气到、劲自到。那么意行气的前提条件是什么呢?首先做到身松心静。心静万物静，身松百骸柔。有了松沉劲，内气才能收敛入骨，拳谱曰：腹内松净气腾然，腹松神领气敛入骨等。

太极拳是个系统工程．虚领神顶、气沉丹田、气贴脊背，是太极拳的三大标志，也是太极拳的基本功夫，应该说有了这三种感觉，才算进入太极拳之门。

练拳就是找感觉，俗话说的好，心知不如身知，不仅是心里明白拳理，重要在千体悟内劲，心里要明白．身上有感觉，叫做理论联系实际．功夫才算是自己的。虚领神顶．就是使丹田之精气，过尾闾，经督脉上达泥丸宫．化为虚灵之神，放于百会穴，指挥全身，有了虚领顶劲，满身就有一种轻灵感；气沉丹田．丹田是任、督、冲三脉汇集之处．俗称气海，也是奇经八脉总源。

丹田气的养成、集聚与运行，必须在极端松柔的情况下才有可能发生，而丹田气的集聚与运行就产生了内劲。在推手时，如何把对方之力吞食化为无有呢?就是利用内劲，利用松沉功夫。接招时，随着吸气将彼力收敛入脊骨，或沉入涌泉。钻入地心，这样就把彼力化为无有。

松沉劲是太极功夫，沉是检验松净的唯一标准，松的越彻底．沉劲越大．有了松沉劲，才算真正的松，做到骨挺肉坠肩松沉，如果没有肘坠，那里来的肩松沉，没有肩松沉，脖子就不会伸长。也就没有虚领神顶的感觉，气就不可能沉入丹田。

因此，按照太极内功法的要求，专门放松肩、腰、胯、踝、脚等最不易放松的部位，特别是“肩…‘肘”要不断地放松。不能起势时想到松肩坠肘，行拳时就忘得一千二净。

对待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳时．每招每势，要念念不忘松、软．虚．空。久练就会感到心静体松、气沉脚稳、开合自然、呼吸深长．心扉大开、超然物外，感到肩膀像铁块一样沉重，沉劲出来了，内气才能收敛入骨。“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”，这句话，集中体现出三个内容，即意念(心)、内气，松沉。

世间任何事物，都分阴和阳。人也分为阴和阳，人的意念{思想)属于阳，人的身体属于阴。思想指挥行动，因此意念是阳为主导。身体是阴为随从。故拳谱曰：“意气君来骨肉臣。”

行拳时要用意念，如何用意是行拳的头等大事，无论何种拳路，何种招式，必须意念领先，意念指挥着拳式的运行。

太极拳的意念是：不用力的锻炼，一羽不能加的松柔、松静。动中求静地锻炼，行拳如轻云飘浮，似猫步轻柔。意念不是外驰，而是内敛对自己神不敛气不聚，内气下沉。以保养自身内脏．舒松各部位关节，开启各部位气机。以身体极柔松为最高境界。动作轻灵圆活，似行云流水，静水慢流，摸着体感行拳架。

太极推手也是不主动进攻。以静待动，舍己从人，用四两沾粘之法。引敌落空，尽量做到不伤人也不伤己。

学太极拳要勇于示弱．不要怕人家说你软．要学会以柔克刚、以小胜大、以弱胜强、以软克硬，以慢胜快。这就是“反者道之动，弱胜强、以软克硬．以慢胜快。这就是“反者道之动．弱者道之用”的具体体现。

1、何为内气？

行拳中提到的气．决不是自然界存在的大气，也不是呼吸的清气．而是中医学认为的内气。拳经1213个字中．对气的阐述就有14处之多．可见内气在太极拳中的位置是何等的重要。

传统医学认为，人身有三大宝，即：精、气、神。精是基础，气是动力，神是主导。先天之气为阳，后天之气为阴，阴阳二气和凝，轻通腠理，穿渗膜络，深入筋骨，浅入五脏，深存丹田，周流全身，百脉融通，表里精粗无处不到。练气到极处，气皆敛入脊骨，气即是劲，故劲入髓，练劲归根，劲贯周身，则功入化境，天然逸出，此种内气，也是去病除邪，强身健体的根本。

2、内气如何加强?

内气的产生与增强．决定着三种因素。即内意的引导、周身松柔、缓慢运行。要想增强内气．首先有一个正确的意。就是内敛的意，松静的意，人称生命在于运动。其实生命更离不开安静。心静天机活泼，产生灵感，开发潜能。俗称神不敛，气不聚。

按老师的说法，叫做九松十要一虚灵——九大关节要松开。十种身法要领要正确，头顶上要虚灵，要达到“骨节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”的体能。

太极拳特别注重腰动，命门的两旁有先天之本的左右两肾．拳谱曰：“腰是车轴．气是车轮。“由于拳势的开合。腰轴上、下、前、后、左右不停地轮动。配合呼吸的鼓荡，以诱发增强浩然之丹田气，来补充先天之肾气，以固先天之本。

腰要松，不能用力。行拳时思想要集中。以内意引导松柔。像流水一样，意念流到哪里．松就到哪里，气就到哪里。劲就到哪里，做到外静如山岳，内动如江河。更明确地说．”松静”增强内气。故道家、佛家常以静坐来补充先天之气。叫做虚静元气生。以心行气，气敛入骨，必须以神敛，松沉为前提，这样内气才能由毛、皮、肉。筋收敛到人体最深处的骨头里。

1、松是太极拳的灵魂：是养生和技击的实践功夫。如果说松柔是体，是培养知己功夫，那么知觉功夫就是用，是培养知人功夫。不管是知己功夫，还是知人功夫，皆是从松柔功夫中锻造和提炼出来的。“松”说起来容易。上身相当困难，许多年过华甲的老拳师还说自己“松”不好。有些老拳友，练拳几十年，就是因为没有掌握好松的要领。多年功夫不见长进，可见松是比较困难的。

2、松与沉的关系：太极拳的松是先松心，后松体，关节脱开，肌肉舒展，筋腱放长，精神安逸，毛孔也呼吸，达到周身放松的境界。轻生松，轻就是不用力，因此，用意不用力就是打开太极拳这一宝库的金钥匙，是走向”神明“境界的前提和必经独木桥。

沉是检验松的唯一标准。所谓沉者，松软自坠之谓，松软纯净内劲不出，肌肉有坠落感，松的越彻底，沉劲就越大。太极拳的弓蹬步，不是以前踩后蹬为主。要松腰、塌胯。骨节脱开放长，以松沉为主。脚不是五趾抓地，而是以平松落地。不踩不蹬，后腿似展未展，以不用力为度。

行拳好像在空气中游泳，感觉到空气像水一样沉重。沉劲就出来了，涌泉有根，腰有主，上虚下实，气敛入骨。