东方菩萨像西方诸神像大都闭眠，也有目视下方。这就是内视吧。睁眼看世界，见色界，见意识界。闭眼内观，观内心，观自己，观自在。
打座参禅忏悔祈祷都要闭目塞听，目的无非是断绝意织与外界沟连，避免色界干扰，以平复心界使之平静如水，提升超脱的境界。
古今和尚道士以逃离俗世的理由，占尽名山大川，这点与西方教堂深入城乡社区、村庄大相径庭，是否超然成佛得道，典籍上的历史故事可以探得一二究竟。东方看破红尘曾发心遁入空门、西方侍奉神的男男女女，即使远离俗世、远避迷途，却终身摆不平其百十来斤肉身，留下的俗世故事汗牛充栋。
可见，参禅悟道、修身养性，地点并不重要，环境也不重要，重要的是：在二目垂帘，眼观鼻、鼻观口、口观心过程中，如何让思想意识与肉身和解，从而延长生命的长度，拓展生命的广度，挖掘生命的深度。
闭眼成为参禅打坐、修身养性的基本要求，可见眼睛在给人带来莫大功利的同时，也给人带来了巨大的麻烦，有时还是作恶的帮凶。眼不见为净、眼不见心不烦，都是眼睛给人添麻烦的证据。看这五色世界，七彩人生，山山水水，花花草草，殿宇楼阁，帅哥美女，美酒佳肴，金钱财帛这些好东西，既可安抚浮躁心灵，又给肉体带来大舒服大享受，这多角度多层次诱惑，即使闭着眼睛也无法拒之以纤毫，怎不令一代代老和尚、卫道士们苦心孤诣、煞费心机呢？闭上眼睛，即使心灵肉体俗念恶念沸腾，给世人的外在形象总算可圈可点，多少带来些正面回向。
这世界给眼睛带来巨大方便的，是光。没有光的存在，眼睛就多余了。光分日夜，光分阴阳，光分明暗，光辨美丑，光明善恶⋯⋯，光是宇宙大德，光又是罪恶渊源。日头落了有月光，月光不够有灯光。油灯蜡烛不够，现代人用科技搞出各种方便生活、悦人眼目、娱悦身心的光，这一切，都是为眼睛准备的，是基于人类眼睛的存在。因为光，美丑善恶汹涌于世，风暴肆虐，风景万千，白昼明暗，庙堂江湖，因光的存在，光明磊落、阴险狡诈，虚与委蛇、阴阴阳阳的故事层出不穷。公开的堆满世界，隐秘的埋满坟墓，而只有光对这一切通透了然，人像小丑一样在光明与黑暗中表演道貎岸然的正仁君子或无恶不作猥琐下流的衣冠禽兽，实在愚不可及。所谓人在做，天在看，这个天，很大程度上是光，
闭眼的首要功能还不是修行，而是睡觉。虽然跟闭了眼不一定就能修行一样，闭了眼也不一定睡得着，但睡觉必须闭上眼。这闭眼玄机奥妙无穷。古时候生活简单，关上门，丢在床上除了司空见惯之外无甚可观，闭上眼就基本切断了与外界的联系。如今电视电脑手机等内容海量不说，都是与外界紧密联系的电子终端，你不找它，它自找你，若即若离、欲罢不能，即使头脑热得发烫，眼睛昏花无神，要关了扔了这些东西，难。至于扔了拿起，关了打开之类人机之战已经成为家庭困扰社会问题，正劳各路自己也摆不平自己的专家献策支招呢。一闭无法了之，一闭不能了之，这才是闭眼容易，闭欲难，关机容易关心难。
这世界可看、不可看，能看不能看，应该看不应该看，看得看不得的东西多如牛毛。现实迷幻世界如过眼云烟，给眼睛的识别能力带来了巨大的挑战。但凡诱惑你看的东西，多是冲着你难以压制、压服的欲望来的。有些东西是变着花样、包装上华丽、馨香、美味的外衣引你看、骗你看，有的是毫不客气地硬塞给你看，这多半假以惠你的理由而其实包藏着欺诈你甚至陥害你的祸心，隐藏着其种种欺世盗名、攫取财货的目的。尤其那些冤着你看甚至逼着你看的东西，就更要多加思考和小心，尤须仔细识别。为了生存，人时常会不得己让肉体受到支使和奴役，即世俗所言之劳动、劳役和出卖劳力，这些毕竟还多少在承担家庭责任的同时，在服务、施惠于这个社会和这个美好的世界，而一旦心灵与思想也陷入被欺骗被支配被奴役的境地，灵肉俱受他人主使，成为他人攫取权力、财货的工具，满足着他人的贪婪权欲、物欲，这才是蝇蝇苟苟的日子，行尸走肉的悲剧。此时，眼睛给自身所带来的罪过就不仅是帮凶而是凶手了。故该闭眼时且闭眼，无法闭眠时，微笑着闭心可矣。
很多的好，不是你看得见，就摸得着、拿得到，更别说能得到。有很多东西，摸得着却拿不到，拿得到也得不到，得到了未必真正拥有。所谓虚幻，常常指的就是这些水中花、镜中月的事物。反过来说，你看得见、摸得着、拿得到并已经得到、拥有的东西，是多么弥足珍贵，不可贱视、轻视、渺视。于是，现代人的烦恼多来源于睁眼闭眼的不当：不该睁眼的时候眼睛睁得像龙灯，该睁大眼睛看清楚想明白的时候又装模作样，装闭作瞎。最可笑的是，他们时常将这种愚蠢之举自诩为智慧。真正的智慧是什么呢？适时睁眼适时闭眼，睁得眼亮心明，闭得恰到好处。睁时明辨善恶明察秋毫，闭时心静如水心明如镜。
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