同样都是达摩的弟子，神秀和慧能观点相悖，这是唯心与唯物区别

唐僧的历史原型是高僧玄奘，他从唐朝出发历经多国到达印度。玄奘在印度取经带回了很多佛学经典，并将这些佛学教义讲给唐朝人听。

玄奘在回归本土后创立了唯识宗，此派重理论，概念含义颇深，理解起来极度烧脑，所以很少有人参透，流传极少。其高度有如唯心主义，被称为佛教界的唯心主义。

达摩祖师是坐禅的代表人，到达南朝后为梁武帝讲经。梁武帝发现他所讲佛道与自己观念并非吻合，于是两人没有达成共识。后达摩跑到北魏的洛阳，在嵩山打坐了九年。

达摩祖师佛学核心是坐禅，禅是印度的一种修行的方法，用现代话说就是练瑜伽。坐禅实际上是面壁思过，主张全身放松、心地平静，超然于世俗之外。

达摩的徒弟弘忍收了两个出色的徒弟神秀和慧能，这两人接受师傅的教授之后，却产生了完全对立的观点。两人就菩提和明镜为喻，阐述自己的观点。

神秀的观点属于唯物论，而慧能的观点属于唯心论。很多人都看不清他俩在争论什么，但就其说过的话而言，两人的观点完全是对立的。

最后，慧能的观点符合师傅所传，接受了师傅的衣钵。慧能接受师傅指令南下，从那开始禅宗就分成了南北两派。

坐禅是达摩祖师的修行核心，而神秀是支持坐禅的，他继承了师祖的观点。慧能反对坐禅，这是为何呢？

唐朝时佛教非常流行，几乎全部的佛教都在主张坐禅，坐禅也成了最普遍、最经常的修行方式。到了达摩祖师时，他将坐禅进一步扩大化，将坐禅变成了修行的最主要方式。慧能明显是弃大流不顾，独树一帜了。

神秀主张渐悟，慧能主张顿悟。关于这个问题的争论其实在很早就出现了，只不过各大家没有得出一个最后的结果，神秀和慧能的出现将这一问题的讨论进一步加深。

总之，玄奘和达摩祖师的观点是不同的，他们的佛学主张促进了中国古代佛教的发展，也促进了佛教在中国的传播，都为中国古代文化的发展做出了巨大贡献。