和之:一法,
乃是:神室之门户。
房屋门户,光明通透,
绝无遮碍,出入随便,
开阖有时,防外谨内,
门户一立,神室成就。
有子曰:礼之用,和为贵。
中庸曰:
和也者,天下之达道也。
不和,不足以:为其礼,
不和,不可以:为达道。
和之:义,
无大小,无内外,
无边岸,无形色。
天,得之,而:四时顺,
地,得之,而:万物生,
人,得之,而:性命凝。
所谓:达道者,诚不虚也。
和,即:
通、顺、悦,从容、徐缓。
欲成:神室,非和,不可。
昔时,达摩,
观见:东土神州,
而有:大乘气象。
东来,入于中国,
以了:性命大事,
是为:行和。
惠能,不思善,不思恶。
犹未:为的。
后来,隐于四会猎人之中,
以了:性命大事,
是为:行和;
河上公,隐于:园圃之中,
缘督子,隐于:商人之内,
王十八,隐于:仆人之列。
以上皆是:混俗和光,
依世间法,修出世间。
故,善用其和者,
不惊俗,不骇众,
不固执,不偏僻。
随方就圆,内刚外柔,
大智若愚,大巧若拙,
潜修密炼,人莫能识。
若:有己无人,行为执着,
不失之太过,即失之不及。
欲其窃造化,合阴阳,
无中生有,有中生无,
造成神室,难以永为:
万劫不坏,无漏金屋。
何为:和?
礼下于人、谦恭自小,
心平性柔,人我两忘,
暴躁全无,忿怒不生,
大而能小,强而能弱。
无:人我寿者之相。
无:贵贱贫富之分。
化:气质之性,
消:嫉妒之心。
言行相顾,动静随时,
无:好恶,无:无明,
无:怪诞,无:伪诈。
和处极多,只是在于:
机活神圆,因物付物。
修真之士,
速将:人我山,放倒,
急把:龙虎穴,冲开。
将其已往:高傲欺心,
滞气血性,小见偏识。
与其一切:不平不顺,
不中不正,等等之事,
一笔勾消,一刀两断。
另换出个:和平性情,
温柔姿格,神明默运。
以求:先天至真之药,
点化:后天至浊之阴。
自然有无一气,动静自如,
还我本来:良知良能面目,
可以登于:仙佛圣人之基。
谦受益,满招愆,
学者须要:自勉!
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