灵之一法,乃:神室之主人。 有室无人,久必渗漏,神室枉然。 经曰:一灵妙有,法界圆通。
昔,紫阳,得:海蟾之传,真知灼见,随机应变, 和光同尘,纵横自在,无拘无束, 所以成道:大异他人,而为:南宗初祖。
修真之道, 能灵,则:圆通无碍, 不灵,则:固执着空。 固执,必:不通。
若:固执不通, 不:失之太过, 即:失之不及。
太过不及,则失其:中正之道。
若,失其中正之道,又安能: 得药物于:恍惚杳冥之间? 行火候于:无为自然之内?
必至: 进退失节,急缓失度, 老嫩失时,阴阳乖戾,去道远矣。
何谓:灵? 先发制人、义不及宾之谓:灵, 追摄先天、夬决后天之谓:灵, 调和性情、外圆内方之谓:灵, 被褐怀玉、心死神活之谓:灵, 静观密察、炼己待时之谓:灵, 窃夺造化、从无守有之谓:灵, 不欺不瞒、常应常静之谓:灵, 虎不伤人、龙不起雾之谓:灵。
修道者,具此一法, 可以:动、静、刚、柔。 诚信得中,和静得正,性命得了, 神室有主,永久不坏,大道必成。 同道者,回光返照,敲竹鼓琴。
十二时中, 莫要:昧了自已。还须:检点当前。
磕着撞着,自醒自悟, 如其空谷,呼之即应, 如同金钟,击之即鸣, 如其宝镜,照之即见, 寂然不动,感而遂通, 神而明之,存乎其人。
此:灵之一法: 无:火候次第,无:药物斤两。 无:次序工程,无:一法可得。
一直行去,工夫不缺, 了命了性,可以于理决之。
虽然真灵, 岂易知之!亦岂易行之!
不易知者, 不可:以有心求, 不可:以无心得。
有心求之,则着于有, 无心求之,则着于无。
有心求之,则着于相, 无心取之,则着于空。 着相着空,尽皆不是。
不易行者, 非勉强而为,非顺事而作, 勉强而为,则:真者不真, 顺事而作,则:灵者不灵。
是在: 有无不拘,逆顺并用, 机活神圆,方得其法。
但,恐其人:不认其真,弃正入邪, 不落于:中下二乘,即归于:执相服食, 非徒无益,而又害之,可不叹诸! |
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