时光隧道深度游（十）
现在高科技引领着人类的各种梦想，包括挑战基因把自己的脸变美这样的梦想，我们一般把这种向往美的容貌调整叫做美容。
但是，或许人们不知道，这种“美容”的古老科技，在6000多年前就在中国诞生了。
大约6300年前，在山东诞生了大汶口文化，它们非常强势的几乎覆盖了山东全境，这个文化在史书里往往被称作东夷。
图一，大汶口文化的分布
大汶口文化位的出现，黄河中上游的华夏部族和下游的东夷部族终于“脸对脸”的当邻居了，但这个邻居的脸比较清一色的“狰狞”
大汶口文化也是彩陶文化，不过他们彩陶的绘画主题和中原的彩陶风格不同，基本和动物无关，大多呈现的是一些几何形图案，很抽象，有八角星纹、云雷纹、回纹、旋纹、网纹、波折纹，等等，显示着大汶口人的精神世界完全是另一个维度。
图二，大汶口彩陶星纹：八角星
图三，大汶口彩陶雷纹：八个“回”字
如果说，仰韶文化的绘画是从情怀的角度去感悟世界，那么，大汶口人的绘画则更多的是从工程美学的角度去解析世界。
大汶口文化不仅彩陶的图案含义丰富，有一种耐人寻味的深邃，而他们的制作技艺更令人感到惊艳。他们在更早的后李时代就开始展露的工匠精神，终于在大汶口时代“迸发”，成为黄河流域制造业的“扛把子”。
图四，大汶口陶盉：大汶口人善于借鉴动物的造型，并且有强大的工艺可以把生活的陶器，做的灵动有趣
有一款经典陶盉，似乎是仿一种禽鸟，体态灵动，长长的喇叭状盉嘴伸向天空，好像要对天长鸣，三条尖底圆足既稳定饱满，又轻盈有力。
更为经典的是一款红陶兽形壶，通体红色陶衣，身体肥壮，张开的嘴作为壶口，短尾上翘，极富肌肉弹性，背部装有提手，尾部设置了一个筒形口，可以向内灌水，整体设计乖萌而巧妙。
图五，大汶口红陶兽形壶：大汶口人还能够直接模仿实体动物制造器物
这款仿兽壶，制作者对动物形体，神韵以及和功能之间妥协的把握，简直达到了完美。
可以说，大汶口文化制作的陶器，构思脱俗，灵气爆棚，工艺精致。他们无论在设计水平，制作技术以及审美高度方面，都碾压同时代的中原仰韶文化的制造业。
不过，或许由于他们对技术过于痴迷，也会剑走偏锋，大汶口人不仅对器物的工艺非常钻研，甚至愿意改造自己的形象，于是就创办了中国最早的“医美”产业。
在大汶口文化的墓葬中，发现了很多面部“整容”的习俗。
不过和我们今天整容的美学标准可不太一样。我们今天整容是为了变美，而大汶口人是要把脸整的变丑。
图六，大汶口文化的“整容外科”手术：拔掉一对上侧门齿和下门齿，这种让口腔“漏风”的手术很普遍
这种“整容”包括：头骨人工变形——把头骨后面压扁；拔掉一对上侧门齿和下门齿；口含小球导致颌骨与齿列变形。
这些整容，显然都是要把人脸变得更“凶丑”。
准确地说，大汶口的整容不是“医美”而是“医丑”，为什么是这样颠倒的审美呢？
这或许恰恰就是黄河下游早期的文化“时尚”，也非常符合传说中东夷首领——蚩尤大帝的形象。
最早的蚩尤形象可以追溯到汉代的画像砖，他被描绘成可以同时驾驭各种兵器，“耳鬓如剑戟，头有角”的一个凶恶的战神的形象
之后的历史文献中，对蚩尤的形象的描述，变得越来越夸张，描述他是：“兽身人语，铜头铁额，人身牛蹄，四目六手”。
图七，蚩尤像：东夷的首领，原来以为是史书故意把他丑化，实际上是有考古支持的
可以说，画像砖和古代文献对蚩尤的表现和描述，就对应了大汶口人的“外科整容”手术，那种丑化的人脸，很可能就是传说中蚩尤的原型。
不过，蚩尤大帝的“凶神”形象传说与大汶口人面容改造的联系，也许并不只是一个简单的自虐性审“丑”，而是有重要的军事意义的。
很多专家认为，大汶口文化的这种整容很可能在战争中有恐吓敌人的作用，能够达到军事上的威慑效果。
从考古看，大汶口文化是带有“攻击性”的邻居，它们先是把自己势力扩张到了河南东部，和中原的庙底沟文化对峙，接着不断地穿越渗透，甚至部分“特种兵”到达了郑州一带。
专家们在庙底沟文化的腹地（郑州烟草公司仓库遗址的墓葬），发现了来自大汶口的墓葬和器物，其中就出现了“整容”拔牙，枕骨变形的墓主人，这是确定无疑的大汶口人的“身份证”。
根据史书记载，在炎黄大战之后，又发生了一场大战，这就是著名的黄蚩大战——黄帝战蚩尤，看来是有考古背景的。
史记记载：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
不过，这个涿鹿颇有争议，有很多的传说把黄帝和蚩尤的大战，放在了河北张家口的涿鹿，但缺少考古的支持，因为的庙底沟部族和大汶口部族并没有在张家口“碰面”，他们在那里没有文化实体接触。
那么，这个真正的涿鹿在哪儿呢？
专家认为，古代的地名，常常会出现变化，运城古时也称作涿鹿，后来改名叫解州，而史书又记载，解州是在阪泉之下，这就是说：涿鹿就是阪泉，和炎黄大战同一个战场。
或者说，有两个涿鹿，一个在张家口，一个在运城，而张家口的涿鹿只是名字的偶合，运城才是历史上真正的和黄蚩大战有关联的涿鹿。
图八，大汶口文化的西进：考古发现大汶口文化的“游击纵队”甚至到达过灵宝一带
古代文献记载黄帝和蚩尤的这场大战非常激烈。
传说，面容可怖的蚩尤部族，把丑也当作武器，让自己的士兵用恐怖的脸威吓黄帝的士兵，使黄帝“九战九不胜”，两方一直处在僵持状态。
最后，黄帝“做大雾，弥三日”。
而他自己，“令风后做指南车，以别四方，遂擒蚩尤。”
图九，黄帝战蚩尤图：黄帝坐在指南车上，用大雾打败蚩尤的“整容”军队
黄帝聪明的利用大雾把蚩尤困在了战场上，一方面让蚩尤的士兵不分东西南北，而他则用指南车辨别方向，另一方面大概是可以一定程度给蚩尤的士兵加了“柔光镜”，避免自己的战士清晰的看见蚩尤士兵的恐怖面容，减少恐惧感。
传说最终黄帝把蚩尤的“整容”大军打败，并且把蚩尤的头割了下来，蚩尤的血染红了盐池。
而古书也记载：解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之“蚩尤血”。
如今，上古祖先关于盐资源的争夺虽然早已远去，但今天盐池里的卤水依然鲜红，仿佛是远古战争的回光返照。
在盐池附近，有一个蚩尤村，传说是蚩尤的旧部善于作战，黄帝就让他们保卫盐池。
这个村据说已经存在了很久，但在明朝万历年间，朝廷为了褒黄帝贬蚩尤，下旨让蚩尤村改名为从善村，直到20世纪90年代，这里的地方政府才把名字改回来，仍然叫蚩尤村。
当然，这场大战到底有没有象史书描述的那样发生，还需要更多的证据，但黄河中下游两个邻居的文化碰撞，一定是加强了他们之间的交流，这对于共同长久维护黄河整体作为一条世界上不多见的禁足鬼神的大河，是很重要的。
图十，大汶口文化的象牙梳：大汶口人的工匠精神和美术功底把八卦的理念变成了图形
在大汶口的出土文物中，有一件6000多年前的异常精美的透雕象牙梳，全长16.7厘米，齿长4.6厘米，整体呈长方形，工艺体现着黄河下游传统的精致，而最重要的是，梳身中部雕着三道等距离的微弧短线组成“8”字形镂空，颇像后世的八卦太极图，因此有学者认为这是一幅古代太极阴阳八卦图的原型，这或许就是黄河中上游文化和下游文化交流的结果。
图十一，（左）八角星纹：八个角（右）雷纹：八个回形纹：都有可能是一种八卦图的草图
实际上，大汶口的彩陶上，那些富有哲理的图案，其中也有类似八卦的探索，比如八角星纹，雷纹，都是“八”这个数字的呈现和循环，对“八”这个数字的“关注”，或许不是偶然，而很可能是大汶口人对八卦哲学在图形上的工程设计。
如果说中原的华夏部族在哲学理念上创造了八卦，但聪明善工的东方部族，把这种哲学图形化了。
黄河下游的部族虽然一开始也拒绝了鬼神，但这只是生活优越产生的朴素自觉，而中原的文化中的八卦哲学，则是阻击鬼神的强大智慧，因此，八卦哲学在东部的渗透，将会使得我们下游的邻居更坚定地成为我们抵制鬼神的盟友。
放眼世界，早期文明无论是尼罗河、底格里斯河、幼发拉底河、恒河，等等，都是被宗教神灵踏足的河流，它们周边的部族，也大都是信奉神灵的部族，而黄河，从头到尾，一尘神灵不染，从而创造了血脉从未中断的华夏文明，在这一点上，黄河下游蚩尤大帝率领的那些气势汹汹的“整容师”队伍，也是功不可没的。
作者：忻迎一
本文作者忻迎一最新出版了【裂谷长河·悠悠中华】一书，这是一本从几百万年前一直追溯到今天的中国历史的速览，看完它，就能真正理解一个被地球用它最好的资源“狂轰滥炸”的这个宏大的东方文明，对于世界是多么的特别而重要。
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