似乎没有人对山海经中的神话人物所在位置进行统计和分析。今天本文就对《山海经》中的神话人物所在位置进行一个统计和分析，看看得出什么尤其的结论。
《山经》南西北东中五经，记录的是地理和生物，没有记录神话人物，因此不需要统计和分析。
只有《海经》才是本文分析的对象。
山海经
《海外南经》：
后羿：
“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰持戈。”
祝融：
“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”
《海外西经》：
夏后启：
“大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。”
刑天：
“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
蓐收：
“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”
《海外北经》
相柳：
“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
夸父：
“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
颛顼
“务隅之山，帝颛顼葬于阳。九嫔葬于阴。”
禺强
“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。”
《海外东经》
尧：
“一曰嗟丘，一曰百果所在，在尧葬东。”
竖亥：
“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步”
句芒
“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
山海经
《海内南经》
舜、丹朱
“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”
《海内西经》：
后稷
“后稷之葬，山水环之。在氐国西。”
西王母：
“西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
《海内北经》、《海内东经》无记录。
山海经
《大荒东经》
少昊
“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”
羲和：
“ 东海之外，甘水之闲，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。”
应龙
“应龙出南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”
《大荒南经》
娥皇
“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。”
后羿
“有人曰凿齿，羿杀之。”
颛顼
“有国曰伯服，颛顼生伯服，食黍。”
《大荒西经》
共工；
“有禹攻共工国山。”
西王母：
“有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
《大荒北经》
相繇
“ 共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生榖；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，羣帝因是以为台。在昆仑之北。”
山海经
海外经中的神话人物
南：后羿、祝融；
西：夏后启、刑天、蓐收；
北：相柳、夸父、禺强
东：尧、竖亥、句芒。
海内经中的神话人物
南：舜、丹朱
西：后稷、西王母。
大荒经中的神话人物：
东：少昊、羲和、应龙
南：娥皇、颛顼、后羿
西：共工、西王母；
北：相繇，即相柳。
南方神话人物：后羿、祝融、舜、丹朱、娥皇、颛顼；
西方神话人物：夏后启、刑天、蓐收、后稷、西王母、共工；
北方神话人物：相柳、夸父、禺强；
东方神话人物：尧、竖亥、句芒、少昊、羲和、应龙。
结论是：
1、 南方善射（后羿），西方尚武（刑天、共工），北方坚韧（夸父），东方平和。
2、 夏朝、刑天、共工都在西方，让人惊奇；
3、 山海经对北方神话记录较少。
比较四方神的容貌：
南方祝融“兽身人面，乘两龙”； 西方蓐收“左耳有蛇，乘两龙”；北方禺强“人面鸟身，珥两青蛇”；东方句芒“鸟身人面，乘两龙”。
南方祝融是野兽之身、东方句芒是鸟身，西方蓐收以蛇为标记，北方禺强是鸟身和蛇的结合
即：南方兽、西方蛇、东方鸟，北方是西方和东方的鸟蛇结合。
北方禺强的鸟蛇结合，反应了西方蛇和东方鸟相互融合的过程。
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