关于小说《大秦帝国》批评的批评
前几日，我无意中读到了李建军写的关于批评孙浩晖《大秦帝国》的文章，深感震惊。作为一名学者，竟以《史记》对比小说《大秦帝国》进行批评，令人啼笑皆非。并且作者执拗的认为，《大秦帝国》充满对集权专制的歌颂，是唯意志论的张扬。因此，我想就此两点谈谈自己的看法，以飨读者。
仔细阅读《大秦帝国》，就不难看出，作者以其独特笔法，基本再现了大秦从苦难走向辉煌的历程，堪称中华民族崛起的史诗，对于现实中国有着深刻的借鉴意义。观之当下，中国缺少的便是大秦统一华夏之气，纵横捭阖之气，力挫群雄之气，而这才是民族精神的充分体现。
李建军所说的无外乎仍旧是历史上的陈词滥调！他用现代人的角度去曲解历史，批判别人的历史观，但是自己究竟是什么历史观呢？从他的文词中，无不透漏出膜拜西方文明的自卑和懦弱。他漠视秦文明对中华文明的贡献，极力痛斥别人，但是自己却永远写不出那样的作品来，滑天下之大稽！他在文中贻笑大方的将秦人统一六国的历史性贡献歪曲成是弱肉强食的丛林法则，是法西斯主义，则更令当今学人哭笑不得。
我们应当以历史唯物主义的立场，观点来解读历史及历史人物，这是毫无疑义的。不同历史时期，社会发展潮流各不相同。战国时期，结束分裂，实现统一就是顺应社会发展潮流的正义之举。从这个意义上讲，大秦审时度势，肩负使命，以战争手段实现统一，确立中央集权制，是具有其历史，时代的进步性的。尽管从现代角度看，集权专制确有其局限性，但不可否认，这种制度在当时是起到了推动社会发展的作用的。看待历史，不能单纯以现代人的眼光审视历史上的人物或事件，采取全盘否定的态度。而是要结合当时的时代条件和背景去具体分析。秦始皇在当时历史条件下，顺应历史潮流，带领秦人，历尽千辛万苦和巨大牺牲，实现了华夏一统，书同文，车同轨，无疑是有巨大贡献的。但是任何新生政权，都面临着复辟与反复辟的斗争。放弃斗争，就意味着回到奴隶社会，回到四分五裂，就将成为历史的罪人！大秦帝国的历史，就是一部用血与火书写的历史，就是一个民族凤凰涅槃，浴火重生的命运再造。李建军却对这些一概否认，大谈《史记》，试图以儒道思想全盘颠覆大秦历史，但是百代多行秦政治，汉承秦制的史实他却只字不提。单凭秦实行书同文这一创举，就基本从文化上奠定了中华文明长久不衰的根基。试想，如果没有此举，李建军现在还能用汉字传播自己的言论吗？其实，我们不得不承认这样一个事实，不管他怎么批评小说《大秦帝国》，但秦制如影随形，直到现在影响力依然存在。这是客观事实，而客观事实是批不倒的。
一言以蔽之，李建军之言论，荒谬绝伦，既是历史的虚无，也是文化的懦弱，尤其从他将秦与同时代的西方国家进行对比时所展现出的奴颜婢膝，使人看不到任何文化自信。他的世界观、历史观、人生观、文化观无不体现出对西方文明的摇尾乞怜。这或许是当今某些中国知识分子数典忘祖，膜拜西方的缩影。诚然，西方文明有值得借鉴和学习的地方，但不能就此彻底否定自己曾经的文明。在当今中国崛起的大时代，在中国倡导文化自信的今天，他逆历史潮流，文化潮流而动，是一定会被创造伟大历史的人民所抛弃！
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