编者按
在“人生七十古来稀”的古代，名医葛洪、陶弘景活到80岁，孙思邈更是活到102岁。在长期的实践中,中国古代名医总结出了丰富的养生经验。他们不仅医技精湛，还保健有方。
作者简介
耿德章，生于 1934年1月，辽宁葫芦岛人。1959年毕业于中国医科大学。曾任刘少奇的保健医生，原卫生部保健局局长，中央保健委员会副主任，北院长。
◎ 五禽戏作为一种养生方法流传至今，具有强大的生命力。
◎ 葛洪既把治病作为达到健康的重要手段，又尤为重视预防。
◎ 在陶弘景看来，影响寿命的因素可概括为情志、饮食、起居的多、大、久、劳，即用之太过。
古往今来，健康长寿一直是人类美好的愿望和向往的目标。研究表明，实现健康长寿不是梦，也并非幻想。“自古名医多长寿。”关于名医长寿的经验不断被总结出来，值得我们结合自身状况，加以借鉴、学习和应用。
华佗
创建五禽戏
华佗是我国东汉末期一位伟大的医学家，同时又是一位养生学家。华佗到底活了多少岁，由于史料不详，难以确定，但他深谙养生之道是确然无疑的。他的养生理论和法则，经过他自身的实践检验，使他自己成为“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容”的长寿老人。
吴普与樊阿是华佗的两个弟子，他们认真学习华佗的养生之道，结果吴普年高90余岁，还“耳目聪明，齿牙完坚”；樊阿寿命更长，100多岁时还有一头乌黑发亮的头发，精力如同青壮年一样旺盛。
吴普向华佗学习的养生术是五禽戏。五禽戏是古代导引的遗留，经华佗总结、完善、创建而成为一套行之有效的医疗体育健身法。五禽戏作为一种养生方法流传至今，具有强大的生命力。
华佗告诉弟子吴普：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟（鹤），亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”
华佗传授给樊阿的则是一剂秘方，名曰“漆叶青黏散”，属药饵养生方之列。漆叶是一种常见的药物，《本草纲目》记载其主要功效为“主劳疾，杀虫”。
青黏是什么药物现在还有争论，后世或以为指玉竹或者黄精。华佗认为坚持服用“漆叶青黏散”能够“去三虫，利五藏，轻体，使人头不白”。“去三虫”就是去掉体内的寄生虫，因为在当时，由于卫生条件较差，寄生虫引发的疾病为数不少。
葛洪
推崇虚静养生法
葛洪生于284年，死于364年，享年80岁，是东晋著名医药学家。他的一生主要在炼丹与从事医药的实践中度过。他的主要代表作《抱朴子》，展示了一个内道外儒、儒道合一的理论体系，因此被称为金丹道教的始祖。葛洪既把治病作为达到健康的重要手段，又尤为重视预防。他还注意到历代养生方法互有长短，不能局限于一种方法，应能兼而修之。这里就他在服药与气功两方面的养生术作介绍。
服药，这里的“药”指金丹。他首先提出常备药的观点，在他看来，服食茯苓、地黄、黄精、麦门冬、枸杞、天门冬、菖蒲、远志等，有益气养阴、安神定志等作用。作为养生服饵之品时，既可合用，亦可单服。
他推崇精神调摄和气功静坐等虚静养生法，指出行气可以治百病、驱瘟疫、禁蛇虎、止疮血、辟饥渴、延年命等。他主张动静结合、劳逸结合的锻炼方法。气功虽然种类繁多，但基本要领是一致的，即调身、调心、调息，简言之就是姿势、入静、呼吸三者的有机结合。
陶弘景
用之太过不利长寿
陶弘景生于456年，死于536年，是南朝时期名医。他的《养性延命录》一书至今还对国人养生有着重要的指导意义。他认为，人体生命的基本要素是形和神。自然界是人体生命活动的源泉，人体与自然界万物是息息相关的。
在陶弘景看来，影响寿命的因素可概括为情志、饮食、起居的多、大、久、劳，即用之太过。
用之过多：强调情志太过的危害，对寿命有直接的影响。
用之过久：生活起居和情志活动的久、过，或称失调，对人类的伤害是显著的。
用之过劳：劳指过度疲劳、耗尽的意思。过劳、耗尽至今也被认为是导致短命的重要因素。用之过大指活动量超过人体的承受能力。
此外，饮酒量过大、大喜大悲都会对寿命产生不利影响。
因此，陶弘景提出，养生要做到“五莫”：“养生之道，莫久行、久坐、久卧、久听，莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。能中和者，必久寿也。”
还要做到“八勿”：欲延年少病者，诫勿施精命夭残，勿大温消骨髓，勿大寒伤肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼惊魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不乐，勿念内志恍惚，行此道可以长生。
孙思邈
养生应“十要”、“十二少”
孙思邈是唐代著名医学家，寿高102岁。他一生致力于医道，博览群书，精勤不倦，著有《千金要方》、《千金翼方》，书中有关养生及老年病防治方面的论述颇为灼见，至今仍有较大的指导意义。他的养生“十要”可简要概述为：
一要啬神，啬神之法即养生之术。告诫人们“莫忧思，莫大怒，莫悲伤，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿涓涓怀忿恨”。要做到“摒外援”以养神。
二要爱气，气是生命活动的动力。爱气还须通晓“依时摄生法则”，即使身体适合四季气候的变化，如冬季严寒，阳气内藏，不可作劳汗出，以免发泄阳气，有损健康。所以要以食摄养以保气。
三要养形，即重修身之道，只有重养形方能强身。
四要导引，导引按摩，吐纳调气。类似于健身体操、气功锻炼，可防治疾病，延年益寿。
五要少言，做到慎言语以防耗气。
六要节食，做到节制饮食，以保平安。
七要少欲，做到房事有节，保天年。
八要反俗，即反世俗求长生。
九要医药，指服食药以求保健。
十要禁忌，禁忌是多方面的，如避风寒，饮食不宜过冷过热，饮酒不宜多等。
他的“十二少”养生法为：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。
少喜、少怒、少好、少恶。孙思邈提出诸多养生方法，各具特色，既强调静养，又重视动养。他认为动养静养不能孤立进行，而应结合应用，并把动静结合的锻炼方法作为延年益寿的重要手段和途径；既强调食养，又重视药饵。他主张饮食要清淡，提倡少量多餐，讲究饮食卫生。
在药饵方面，他把服食具有滋补和防治老年病作用的植物药作为养生的重要措施之一；既强调个人卫生，又重视环境居处。个人卫生方面包括皮肤、头发卫生等，环境方面重视空气清新、土地良沃等对人体的作用。（本文节选自《大国医谈健康》，红旗出版社2017年5月出版。）
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