《金瓶梅》中，潘金莲不仅是一个在情欲方面很贪婪、总想笼占住丈夫西门庆的女人，还是一个无法控制自己的欲望，见了俊美伶俐的青年男子便情迷迷乱，有机会便背着丈夫去和人媾和的荡妇。潘金莲嫁入西门府，先后与两个男人暗地里媾和，都是严重违背这社会道德伦常的。她先是与孟玉楼带来的小厮琴童媾和，淆乱了主仆的贵贱尊卑，后是与西门庆的女婿陈经济媾和，更大破坏了伦理纲常。
潘金莲私仆受辱，就是讲她与琴童媾和的故事。
这使潘金莲在嫁入西门府以后遭受到了第一次挫折。在此之前，她笼住西门庆、讨好吴月娘、打击孙雪娥、联络孟玉楼，事事称心如意，取得了很大成功。
孙雪娥曾经恨恨地说：“我洗着眼儿看着主子、奴才，长远恁硬气着，只休要错了脚儿！”她要等着看潘金莲、庞春梅总有一天出乖露丑。仅仅过了不多时日，她便看到了潘金莲的折辱。
由于潘金莲与琴童媾和的事露出马脚，西门庆将琴童赶逐出府，令潘金莲脱了衣服跪着，西门庆提着鞭子审问。虽然潘金莲和琴童私通的事被侥幸瞒了过去，但这场折辱也够潘金莲受得了。
潘金莲确实是情欲的奴隶、邪恶的荡妇。
她嫁给武大以后，与西门庆私通；嫁给西门庆不久，又与十六岁的仆人琴童私通。不过就情欲说来，在这两次出轨中，并不完全一样。当初潘金莲作为武大的妻子，嫌武大与她不般配，抱怨自己是真金子埋在土里，经常站在门口把眉目嘲人，惹了不少风言风语。
可是在遇见西门庆之前，她并不曾与谁真有什么奸情。即使见到西门庆时她心中留恋，却也还能够自持。直到西门庆施行王婆的十件挨光计，再三挑逗引诱，潘金莲才投入西门庆的怀抱。她那原来压抑着的情欲从此释放出来，强烈炽热，有如洪水决堤，一发而不可收拾。在西门庆的教调下，她的放纵达到如此程度，以至孙雪娥说她：
潘金莲嫁入西门府后，在这方面和西门庆情投意合、爱美非常。可是西门庆突然半个月不回家，一头扎进烟花柳巷，不准家里派人去接他。在这种情况下，已经受了半月凄凉的潘金莲，便顾不得主仆尊卑，主动找来小厮琴童，灌醉了酒，与他媾和。进行这种弃德纵欲的勾当，在潘金莲似乎是十分自然的事情，并无复杂的思想矛盾，也无痛苦的精神自责。
这反映出《金瓶梅》作者的一种观念，他把情欲视为魔鬼，对它深怀敬畏之心。这个魔鬼一日从混沌中唤醒，就会把人变成它的奴隶，生出深重的罪孽，驱入无边的苦海。潘金莲身上的这个魔鬼就是西门庆唤醒的，而她与琴童的私通媾和也正是这个魔鬼的驱使。
这样看来，潘金莲这次与琴童通奸，首先倒不是潘金莲背叛了西门庆，却是西门庆辜负了潘金莲。既然正是西门庆将潘金莲的欲望挑起来、使之变态地发展，那么，西门庆就要去承受这种结果，领受它产生的一切后果。他将潘金莲娶入府中，曾经用他的宠爱来承受这种欲望。现在他突然撇下她，跑到勾栏去与李桂姐打得火热，难道不应该领受潘金莲欲望的另一种后果吗？
但是，西门庆是决不容许潘金莲与别人媾和的，封建社会的伦理纲常也决不容许她去出轨的。
因为西门庆认为自己丢开妻妾去包占失足女是理所当然的权利，而妻妾却必须对他忠贞不二；封建的伦理道德也容许男子三妻四妾、卧花眠柳，而女子却必须从一而终。然而《金瓶梅》作者却把西门庆和封建伦理决不容许的后果，加在了西门庆头上；并且让潘金莲以谎话将西门庆瞒了过去，也就是让西门庆以受骗的形式接受了这个后果。
这或许可以看为作者对于西门庆的惩罚，对于封建伦理纲常的讽刺，让它们吞下这枚难咽的苦果。或许从另一方面还可以说，作者通过西门庆包占李桂姐等人与潘金莲偷养小厮这两组相互补充的艺术形象，为我们揭开了那个纲常扫地的糜烂封建社会的部分人生真相吧。
还应当看到，作者对于潘金莲及其情欲的把握和描写，有着相当的深度。我们在这里所看到的潘金莲，其心性和举止充满了如此复杂的矛盾：
一方面她背叛丈夫而与仆人媾和，另一方面她在内心却仍然钟情于她的丈夫；一方面她怀有一般良家妇女对于娼家的恐惧；
另一方面她的堕落在程度上并不亚于娼家妇女。这样，她不单单是一个令人憎嫌的堕落的女性，同时又是一个可以理解的可怜的弱者。
实际上，潘金莲嫁入西门府，便把全部心劲都用在笼住丈夫西门庆上。她的这种情爱，尽管掺杂了纵欲的动物欲望，算不上高尚的爱情，却总还是专一钟情于丈夫身上。
西门庆突然撇下她去包占失足女，她是“无一日不走在大门首倚门而望，等到黄昏时分”。
半月过后，吴月娘派小厮去接西门庆，潘金莲托小厮捎给西门庆一柬帖。帖上写了《落梅风》词，把她思念丈夫的哀怨之情、凄凉之苦和盘托出，意欲打动西门庆的心。作为西门庆的爱妾，这也算得上尽心尽意了。
结果呢，西门庆不仅没回家，还把小厮玳安踢了两脚，怒道：“家中那个妇人使你来，我这一到家，都打个臭死。”
玳安回来，哭的两眼红红的，转叙了西门庆的话。潘金莲当时说道：
“十个九个院中妇人，和你有甚情实？常言说的好：船载的金银，填不满烟花寨。”
她的这个话，还是为着西门庆的。一面是指斥青楼女子的虚情假意，一面也还包含着她对西门庆绝情变心的失望、怨恨，对于娼家夺走西门庆爱宠的畏惧、叹息。
这是一种纷杂、低沉而痛苦的心绪。
宠爱已成往昔，丈夫归期渺茫，此身何依？此情何寄？
这在封建时代是多少良家妇女共同的悲剧。
当然，大多数良家妇女总是只好独守空房、以泪洗面。
但是，潘金莲却不是一个甘受寂寞、长吁短叹的角色。她找来琴童，自寻欢乐，这除了满足强烈情欲的需要，或许也借以排遣心中的悲苦吧。
她用自己的堕落回应了西门庆的堕落。她既是好个人欲横流的社会的牺牲品，又与那个社会同流合污，把自己的生活和灵魂越搞越糟。
这确实不同于历来的妇女苦守贞操的令人同情、催人下泪的理想化的故事，然而它却也以写实的力量令我们对于那个社会进行审视和深思。
如果作者让让潘金莲对琴童一往情深、生死不舍，进而与琴童合谋、欲置西门庆于死地，那么，这就类似于潘金莲当年因奸谋杀亲夫武大的故事，潘金莲也会成为纯然邪恶的歹毒淫妇。
可是作者不愿为人物涂上如此单纯的色彩。他让潘金莲与琴童的一番情热，带上苟且偷乐的性质，并不要撇下西门庆、去与琴童图个长久夫妻。
所以，当奸情露出圭角，西门庆回来提鞭喝令：
“淫妇脱了衣裳跪着！”
她也就自知理亏，不敢违抗。
说着纷纷的恼了，向他白馥馥香肌上飕的一马鞭子来，打的妇人疼痛难忍，眼噙粉泪，没口子叫道：“好爹爹！你饶了奴罢！你容奴说，奴便说；不容奴说，你就打死奴，也只臭烟了这块地。”
及至奸情侥幸遮掩过去，西门庆放她起来，她还“插烛也似与西门庆磕了四个头”。
而对于被打的皮开肉绽半死不活逐出府的琴童，她再也不曾丝毫挂念。
第二天晚上，西门庆到潘金莲房中宿歇，潘金莲对他说：
“我的哥哥，这一家都谁是疼你的?都是露水夫妻，再醮货儿。惟有奴知道你的心，你知道奴的意。旁人见你这般疼奴，在奴身边去的多，都气不愤，背地理架舌头，在你根前唆调。我的傻冤家，你想起什么来，中了人的拖刀之计？把你心爱的人儿，这等下无情折到。常言道：家鸭打的团团转，野鸭打的贴天飞。你就把奴打死了。也只在这屋里，敢往哪里去?……”
你可以说这是连篇谎话。因为她把与琴童通奸的事一笔勾销，说成子虚乌有，只是众人因妒嚼舌、西门庆“中了人的拖刀之计”。
但是你也可以说这是满纸真言。因为潘金莲确实与西门庆彼此知心知意，是一对纵欲忘德的伙伴，即使她与琴童媾和，她也决不会像野鸭那样贴天飞去。只要西门庆在她身边，她总是称心如意的。
这篇由真心话与昧心话织成的说辞，“几句把西门庆说的窝盘住了，是夜与他欲无度”。
他们又继续发展着这种相互信任、相互欺骗的特殊关系。潘金莲也在这个糜烂的社会里继续着她的奋斗和她的堕落，现身说法地向我们展示着那个时代的社会和人生。
联系客服
