打造家具是很有意思的事，要不怎麽連明朝的熹宗皇帝動起手來都不可收拾呢，“自操斧鋸鑿削，即巧工亦不能及也”，這的確是壹件能上癮的事。
多年動手動心的經歷，讓我有了些體會。家具可分為“實用器物”、“工藝品”和“藝術品”三個層次，能把家具設計制作成藝術品，讓人從心裏喜愛;作為器用，在以人為本的功能之外，能留住人的眼睛和心思，使人不由自主地去揣摩和欣賞，殊為不易，這不僅是做家具應追求的境界，其實也是壹切創作的最高境界。家具的設計和制作特別要註意四個問題：
晚明 黄花梨攒靠背南官帽椅
造型
家具的造型是突破工藝品的層次進入藝術品的關鍵。傳世的精美家具歷來有“簡潔”和“華貴”兩種美。簡潔的家具，似雕塑，以體型的每壹處表現美，以完美的線和面的比例關系，營造出和諧的文人氣質。達到有靈氣、有韻味的境界，又要不失嚴謹，難度非常高。華貴的家具設計好也很難，因為唯有不失典雅，才是真的華貴。裝飾和雕琢既要豐富，又不能俗氣和瑣碎。
十七/十八世纪 黄花梨竹节纹圈椅
結構
中式木器靠榫卯咬合，不用釘，不用膠；有些傳世的古代家具，歷經幾百年滄桑，木料已近朽爛，但主體結構仍然不松不散，這種家具可叫作“萬年牢”，其萬年不倒之勢，仰仗的就是結構的嚴謹。
但榫卯深藏在家具的內部，為偷懶、耍猾留有充分的空間，外表完全相同的家具，年深日久，才顯出結構上的好壞。用心的深淺，會有天壤之別。因此家具結構的設計制作不僅需要知識，更取決於設計制作者的人格和職業道德。
晚明 黄花梨木轴门圆角柜
用料
“人分三六九等，木分花梨紫檀”是壹句流行的勢利口頭語，人們往往愛把家具的珍貴與否與木料的名貴程度等同起來。其實，夠得上藝術水準的家具，就像書法作品的高低不會以紙的貴賤而定壹樣，木料和紙都不過是藝術形式的承載體，成功的設計應該首先考慮到木料不同的個性，然後按其個性打造家具，例如，鐵力木料，紋理粗直，雖然價廉，但用來打造風格樸厚，獷放的家具遠比任何名貴的木料更合適。
其實，下料時如何選料比木料是否珍貴更具實際意義。壹棵樹，靠近樹皮的壹層木料質地最好，被叫做“二膘皮”，越是靠近樹心的部分，材質就越差，二膘不僅質地細密均勻，紋理好，而且木性穩定，當然家具最好都用二膘制作，只可惜壹棵成材樹上能開出來的二膘也就四分之壹，其余的料包括很差的心材，也會被拿來制作家具，相比之下，由不甚珍貴的木料的二膘材制作的家具，遠比用名貴木質的心材制成的家具要好得多，可惜這個名堂很多人不知道。
更關鍵的是，不論任何木材，使用前均需經嚴格的科學方法處理，否則制成家具會出開裂、變形等毛病，越貴重的硬木越嚴重。傳統工藝中沒有很好的解決方法，只有盡量長時間地放置，“明代紫檀清代用”實際上是壹種無奈。事實上傳世的明清家具中仍然普遍有不同程度的開裂和變形。
今天，我們已經準確了解到木料變形是與內部殘留的生長內應力，加工時的加工外力以及幹濕收縮等因素相關。問題清楚了，就能有對應的處理手段，但這是壹個復雜的工程，要根據木料的品種、個性、所制家具的形態、加工方法等，有針對性地制定技術處理方案，既需要科學的知識又需要認真的態度。
明末/清初 黄花梨炕桌展腿式两用方桌
工藝
手工制作家具的最高水準—猶如機器加工壹樣的工整，但又富有人情味。達到這種境界殊為不易，制作者必須手(手藝)眼(眼力、審美)到位。手藝是可以學的，有正確的訓練，足夠的實踐積累和刻苦，很多人可以有壹手絕技。眼力屬藝術的範疇，若有天賦是可以培養的，悟性的大小，則因人而異。
手工制作中式家具實際是藝術的再創作，制作圖紙如同樂譜，相同的壹首歌，壹人會唱出壹個味，高下不啻有天壤之差。木匠制作的家具是否有神氣，說到底取決於個人的藝術修養，而不是手藝，到了這壹步，最可怕的是眼低手高，出匠活，要不有那麽壹句老話“唯俗最不可醫”。
我的經驗是，練過字的人打造的家具壹定有“感覺”，曾有人問我，怎樣加工羅鍋棖才能不“擰脖子”(僵硬的意思)，其實，踏踏實實習半年字，想做擰了都不容易。
晚明 黄花梨夹头榫画案
結語
上述四項都做到了，做好了，可以打造出家具精品，但是家具設計制作的目標還不止於此。將自己對於材料、工具、方法，以及人的思索灌註於手下的家具中，讓物我相忘又相融合，最終自然的形成壹個能夠具有時代特征並經得信歷史考驗的體系或者流派，需要畢生的積累和感悟去追求，“高山仰止，雖不能至，心向往之”，也許，壹直都做不到，但這總歸是壹個最高的目標。
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