以责人之心责己，以恕己之心恕人。

《增广贤文》中的一句话，意思是：“用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。”

它劝戒人们对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。这是一种境界，一种情怀，一种豁达。

恕，从心，从如，推己心及人心之意，故从心。恕在以己量人，爱人如己，故从如声。

恕，乃“如心”之意，何谓如心？即“真如之心”，真如就是宇宙一体、觉悟通达之意，是人与生所具有。明白宇宙和我们本来是一体，则慈悯之心、宽恕之心便由然而生。

我们常说推己及人，就是将心比心，能把他人当做自己来看待。因此，“恕”不仅是待人接物最好的方法，也是古圣先贤笃行的美德。

古人云：“夫子之道，忠恕而已矣”，至圣孔夫子不仅自己力行之，也如是教诲自己的弟子。

子贡问孔子：“有一言可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”继之后，孔夫子进一步深入说：“子欲立而立人，子欲达而达人”。

孟子也说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也是恕道中大慈爱的发挥！

“恕”是人际交往中赢得“人和”的最佳良方。因为，如果我们能常用同理心来关怀别人，设身处地留意周遭的人，就能化解许多现实生活中的冲突、与纾解紧张的压力。

的确，人能时时刻刻为别人着想，这种仁慈博爱的精神，就是行恕道的至高表现。“以责人之心责己，以恕己之心恕人”这句话实实在在是我们每个人都要谨记的。

其实建立和睦相处、互利互助的人际环境并非困难，就从“恕”字入手，从自己做起，则宽舒的心情、温暖的家、和谐的工作气氛。

 

父亲，我不能再像您一样，让自己的子女活的那么痛苦。为了孩子，我要好好的活下去，必须逼自己忽略这些痛苦。我的确没有达到您的标准，我必须要更努力。如心，就是宽恕的意思，宽恕他人，就是放过自己。

父亲，如心，一定要做一个宽恕他人的人。否则自己和别人就活的太痛苦了，这些年我的苦，希望在这一个“恕”字里，慢慢消融。

父亲，我相信您不会再用暴力了，如心会祈求师傅在佛前，为您上香祝福！