闻君有他心，拉杂摧烧之

有所思

诗/汉乐府 佚名
品/陈可抒

有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，
东方须臾高知之。

↓↓↓

品

汉武帝刘彻创立乐府官署，掌管俗乐，这是极大的善事。——皆因为民间文学是最具有生命力的，不必有什么文字上的雕饰，只凭借浓烈的感情，就能够直入人心。

这首乐府诗《有所思》正是如此：爱则极爱，拿「双珠玳瑁簪」作为换心之物，还嫌不够，又「用玉绍缭之」；而恨也极恨，「闻君有他心，拉杂摧烧之」，还不够，还要「摧烧之，当风扬其灰」！不仅仅是「食其肉寝其皮」那样地解恨，而且到了最后，还让风吹个干净，过去就过去了，潇潇洒洒。

很多民间文学都有这样的特点，比如韩少功在《马桥词典》里提到一首「豪爽到犯法」的民歌——

     别人丈夫乖又乖

     我的丈夫像筒柴

     三刀两斧劈死他

     各位朋友烤火来

而北方民歌里面也有这样一首理直气壮又充满责问的歌谣，仿佛充满逻辑，却又无计可施——

     早知道黄河的水干了，

     修他妈的那个铁桥那是做啥呢？

     早知道尕妹妹的心变了，

     谈他妈的那个恋爱那是做啥呢？

此种歌谣正是如此，不必管现实意义如何，更不必讲什么道理，心有所想，曲从口出，想说什么说什么。想想看，一个人走出门去，劳作半晌，又渴又累，面对着空旷的大山，还有什么肺腑之言是不能讲的呢？这样自由的环境，能够让浓烈的感情得以自由的抒发，就是民歌的生命力所在。

鲁迅先生曾说，「歌、诗、曲、词，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难弄，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢地绞死它」。我以为这话很对。乐府诗歌《无所思》粗犷而热烈，后来传到了庙堂之中，成了一个固定的题目，也就变成了「丹墀生细草，紫殿纳轻阴」这样柔弱无骨的文字。

↓↓↓

点击下面音频，可收听格子的朗读。

↓↓↓

布光者

朗读-格子

配乐-孔雀东南飞

题图-佚名

责任编辑-兔子

诗歌是一束光

ID：shigeshiyishuguang