宋代一诗僧无门慧开禅师一诗《平常心是道》/《无门关·春歌》，流传千古世，禅理中道尽人生最好的状态，莫过如此

古代文化灿若星河，诗词便是那颗最璀璨的星。很多文人骚客吟诵出千古风流佳句流传至今。这些文人中有一类诗人身份特别，被称为诗僧。他们的诗词不仅深受佛门弟子的喜爱，充满禅意的人生悟道更是受今人热捧。今天我们走进宋朝，看得道高僧无门慧开禅师如何一语道破人生最好的状态。

一僧一诗词，流传千古世

诗人中有这么一类特殊群体，参禅礼佛，习武唱诗不在话下，他们通晓文艺，看透百态人生后作诗聊以寄之，这样的诗人叫诗僧，又称文僧。诗僧的说法起源于唐朝，不论是唐朝的“草圣”书法家怀素和尚，还是因与苏东坡文字应酬较多而被后人传颂的佛印禅师，亦或是写下字字入心、最美情诗的仓央嘉措，他们都用超然的心态 写下顿悟之 词。一僧一诗词，流传千古世，这其中宋朝慧开禅师的《平常心是道 》更是淋漓尽致地写尽人生超然的态度，最为佛门弟子所爱颂。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

二十八箴言，尽显平常心

无门禅师宋代杭州钱塘江人，俗姓梁，字无门，世人多称其为无门慧开。慧开禅师写这首《平常心是道》出自于其大作《无门关》的第十九则。早年间禅师一直在寻师访道的路上，后来终于在江苏省的平江府万寿寺遇见月林师观禅师，于是教慧开参“无”字话头。慧开禅师废寝忘食，每天青灯古佛对着“无”字痴痴研究，四季循环往复，寒来暑往就是六年载，依旧无果。

某天，一派天淡云闲列长空，丽日高照大地春的气象，慧开看到此情此景高唱偈颂：“青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万家森罗齐稽首，须弥勃跳舞三台。”

第二天，慧开迫不及待地将自己的答案和心情告知师傅，恳请师傅予以印证。而两位禅师的一答一问之间也展现了禅的智慧：

月林看到慧开的偈子，不但没有赞叹，却高声大喝道：“你在何处见到鬼又见到神了？”慧开见到师父大喝，也当仁不让大喝一声，月林又做狮子吼，慧开面无惧色又大喝，师徒这时才相顾哈哈大笑，喝声笑声交织成一片天簌，回荡於堂宇檐下。禅，有时需要不惧不退的大勇才能承担。

看来，禅真正的参透也需要毫不畏惧的大智慧大勇气才能承受啊。参禅成功后慧开禅师的一言一行都紧扣禅的心门，由于禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别重视“无”字法门，于是将历代禅宗重要的公案精选编纂汇编，从而便有了《无门关》一书。其中《平常心是道》这二十八箴言是其中一则，对世人如何做人处世、安身立命做了一个很好的开示。

春百花，秋夜月，夏凉风，冬白雪，四季美景的更迭交替如同我们的生老病死的一生，若能将生老病死的变异与宠辱得失的好坏看淡看轻，不挂心头，就能感受夏花的绚烂，秋夜的静美，有了超然的平常心态，便是人间的好时节了。

人到中年最好状态莫过如此

慧开禅师告诉红尘中的凡人真正的道就是平常心，要遵循自然规律，顺其自然，这样才能享受生命之美。如今来看，年轻时我们很难拥有如此圆满的平常心态。学生时代我们一直在追梦、努力着挥斥方遒；毕业悲欢聚散后开始在各自的岗位上努力绽放，不负青春；成家后带着坚韧、执着为家庭所爱打拼着。其实，我们一直带着使命在生命的这趟单行线上奔跑着，全力以赴地比拼，顺其自然，事事若怀揣平常心又谈何容易了？

星光不问赶路人，岁月不负有心人。浮生打拼过半后，生命的历程已近秋时，无论结果如何，我们都要坐看云卷云舒，没有实现的梦想可以继续追求，但莫要强求，此刻这平常心态尤其重要，人生正因为没有一百分的答卷而显得小而盈满。也不要仰望别人，因为你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，你亦是别人眼里的风景。

更不要遗憾“廉颇老矣，尚能饭否”，走过朝朝与暮暮，迎来夕阳的无限好，又何需感慨黄昏已至了？感受过年轻岁月的热烈，拼搏过，奋斗过， 就不需惆怅几度春秋的更替，不需在意力不从心，不需纠未圆的梦。用平常豁达的心享受当下的春花秋月，收藏凉风冬雪，这才是当下最佳状态，人间刻刻是好时节。毕竟，人生最曼妙的风景，便是内心的淡定与从容。

安时而处顺，哀乐不能入

如果我们能认真地生活，优雅地老去，那么便能像慧开禅师说得那样用平常心静享四季、生命的各阶段的好时节。“安时而处顺，哀乐不能入”，安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，这样的淡然从容真是心向往之。

近代艺术大师丰子恺师从李叔同，也许深受其影响，看淡世事沧桑，留下这般洒脱的句子：

凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

愿正在为烟火打拼，正追梦的你、我，在迎接过风霜雨雪的洗礼后，不念过去，不畏将来，于风清日朗时笑谈过往三千事，坐享人间好时节，如此便不负如来不负卿！

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