此中有真意，欲辨已忘言：表现隐逸之情的诗篇
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孔子说：“邦有道则仕，邦无道则隐。”孟子则说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”中国历代都有著名的隐士，这些人有道德，有才华，有为官的可能，却因为某种主观或客观的原因而没有进入官场，或离开官场，找个什么地方“隐”起来。
他们或倘佯于明山秀水之间，或安居在宁静详和的田园；他们以极高的文化修养进行艺术创作，表达对山水田园的热爱，表明自己的生活态度、价值取向、人生理想，形成独树一帜而又影响深远的诗歌流派。东晋诗人陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他年轻时怀有兼济天下的壮志，却无法让自己的心安于污浊官场的周旋委蛇。
39岁那年，他不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，最终结束仕途的努力和曾经的彷徨，毅然走上归田的道路。
《归园田居》一诗清晰地展示了他的心路历程：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
诗的起句即强调自己的性情：从小热爱山林，无法强迫自己适应俗世；反思出仕的经历，如同落入尘网，虚耗大半生的光阴，这是一个可悲的错误。他像被关进笼子中的鸟，留恋旧日自在的山林；像圈在池塘中的鱼，思念自由游弋的渊潭。他最终选择躬耕南野的道路，“守拙”的“拙”字似是自嘲，却带有自傲的意味：俗世的争斗需要的是机巧，他的性情却与这种巧饰截然相背，他所向往的是不事雕琢的淳朴。
他以饱含深情的笔调描写自己的居住环境：宅院、草屋、堂前榆柳成荫，屋后桃李盛放。远处村庄隐约可见，近处墟落炊烟袅袅，一切是那么宁静祥和；狗叫鸡鸣，又处处蕴藏勃勃生机。洁净的庭院如同自己的心灵一尘不染，闲置的居室正像跳出官场纷挠、一身轻松自在的诗人。
陶渊明对这些平凡景物几乎不加任何评论，却让我们通过他的眼睛观看一千多年之前的景象；让我们通过他的耳朵，倾听业已消逝沉寂已久的声响。
我们可以如此切近地感受他对自然的由衷热爱，感受他融入自然的那份从容。
“自然”，正是此诗的落脚点，也正是诗人的人生追求：园田，是自然的环境，与之相对的是尔虞我诈的官场；朴拙，是自然的人性，与之相对的是人与人之间的勾心斗角。他把对自然的热爱融入笔端，不事雕琢、省净质朴，却达到豪华落尽、凝炼隽永的意境。陶渊明开创了中国诗歌史上的田园诗派，他被后人视为厌恶官场污浊、张扬个性自由的典范。
隋末唐初诗人王绩隐居不仕，借用陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”的诗句，自号“东皋子”，表明自己仰慕陶潜、归隐躬耕的心志。
他的诗风与陶渊明也极为相似，这首《野望》历来为人传诵：东皋薄暮望，徒倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。这首诗描写傍晚时分农村的景象，表现诗人孤无知音的感慨。他在夜暮渐起之时登上东皋，徘徊四顾。视线所及，所有树叶都染上秋色，处处山峰沐浴着落日的余晖。
“皆”字表现“秋色”的无处不在，“唯”字暗示“落晖”的醒目突出；光与色都有消极之意，在这一时刻融合起来，充溢诗人的视野，倍增萧瑟凄凉。
人物的出现，使静谧的画面活动起来：牧童驱赶着小牛，返回栏圈；猎人骑在马上，携着苍鹰。这幅画面中远景与近景、静态与动景完美结合，笼罩着一种田园牧歌似的氛围。它让诗人感到一丝安慰，却又凭添几分惆怅：他环顾四周，没有自己认识的人；他只好唱着《采薇》歌，追怀古代那些隐士，和伯夷、叔齐等人做朋友，排遣现实之中难觅知音的苦闷。王绩虽自号“东皋子”，却无法达到陶渊明的境界。
《野望》一诗表现的是百无聊赖、彷徨无依的心境；《归园田居》坦露的却是一颗从容自在的心灵。这是诗人性格的不同，也是隐居性质的不同：陶渊明的开荒南野，是面对俗世的坦然决定；王绩的隐居东皋，更大程度上是身处乱世的无奈选择。真正将田园山水诗派发扬光大的，当属盛唐时期的孟浩然和王维。如果说陶渊明的诗表现的是一种不事雕琢的天然之美，王、孟的诗（尤其是王维）则刻意表现精心雕琢而不留痕迹的美。同样是慨叹知音不遇，孟浩然的《夏日南亭怀辛大》与王绩的《野望》形成鲜明对比：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。这首诗也从傍晚时分写起，在取景造境上却与《野望》截然不同。
它着意选择明月、池塘、晚风、荷香、翠竹、清露等晶莹优美的意象，表现夏夜水亭的清爽明净，玲珑剔透，充满诗情画意。夜幕隔断尘世的喧嚣，也让人抛却许多的拘束，诗人解散头发，让它在凉爽的晚风中飞扬；推开窗户，在宽敞之处安闲躺卧。风吹过来，隐隐带着荷花的香气；夜露在竹叶上越积越多，终于滴落下来，在静夜中发出清幽的声响。
王维的诗尤以“诗中有画，画中有诗”著称，他是中国古代为数不多的兼画家、音乐家于一身、富有全面艺术素养的诗人。他的诗在取景设色、调度音响节奏、创造诗画意境方面，都具有鲜明的特色。《山居秋暝》一诗表现了隐居山林的乐趣：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。此诗起首两句，简练概括了诗的背景：场景——“空山”，天气——“雨后”，时间——秋天的傍晚。
这里的“空”字，不是空寂荒凉，而是空旷静谧，正是厌恶官场的诗人息心养性的绝佳归宿；“新雨”似乎让人感受到雨滴打在皮肤上的那份凉冷与舒适，雨后天晴，秋天傍晚，更让人心中充满愉悦之情。这十个字朴素如同口语，却将诗人的心境合盘呈现，为全诗定下情感基调。
此诗中间两联形象生动，意境优美：秋月映照雨洗之后的青松，凝重树色衬托着柔美的光辉；雨水汇成道道清泉，在山间石上流淌，发出淙淙悦耳的声响。竹林深处，传来欢声笑语，那是浣衣的女子结伴归来；亭亭莲叶分披抖动，那是轻盈的渔舟顺流而下。这幅画面动静结合，高低错落，注重色彩的冷暖搭配，烘托出清幽明澈的意境。诗人笔下的秋日山林，没有幽暗的色彩，有的是明月、青松、清泉、白石；没有凄凉的音响，有的是叮咚泉水和少女银铃般的笑声。难怪他要情不自禁地感叹：芳菲的春天逝去了，那就随它逝去吧，自己大可留在美丽的秋山之中，度过悠游愉快的岁月。王维似乎特别钟意山雨。就让我们以这首幻想山雨的小诗来结束全篇吧。荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。——《山中》意境隐逸
意境是中国古典诗词创作中的一个重要概念，是中国传统审美理想的集中体现。综观古典诗词的历史长河，很多优秀作品都呈现出优美的意境，诗人们常常通过营造意境来表情达意，给读者留下无穷的艺术想象空间。
这其实也为我们阅读古诗词提供了一把钥匙：从解读意境入手来理解全诗的思想主旨。
本栏目将以几种典型意境的“意”（思乡、离情、隐逸等）为统领，结合教材、高考出现过的古诗词及其他作品，具体讲解如何鉴赏古诗词。
“隐逸”意境的阅读提示
【起因】隐逸情怀；热爱山林
【关键词】丘山；尘网；园田；自然；薄暮；采薇；鸣琴；知音；空山；新雨
【情感基调】从容自在；惆怅孤独；优雅静谧；哀愁；悲凉
【表现手法】情景交融；动静结合；诗中有画用书面语言将鉴赏结果表达出来时，要注意语言的专业化和规范性，上文中粗体部分可作同学们组织语言时的参考。
学古诗：陶渊明《饮酒》
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“饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1认识诗人
诗人陶渊明生活于东晋末年和南朝宋初，是与谢灵运、颜延之等同时代的人。他不愿与黑暗的社会同流合污，大部分时间都过着隐居生活。曾经因为生活贫困而作过一段时间的小官。陶渊明品格高洁，喜欢菊花，也喜欢喝酒。在他辞去彭泽令、隐居田园后，写过二十首《饮酒》，来抒发自己的感怀。本诗就是其中的第五首，表现了诗人远离尘俗、陶然自得的心境。
诗人陶渊明生活于东晋末年和南朝宋初，是与谢灵运、颜延之等同时代的人。他不愿与黑暗的社会同流合污，大部分时间都过着隐居生活。曾经因为生活贫困而作过一段时间的小官。陶渊明品格高洁，喜欢菊花，也喜欢喝酒。在他辞去彭泽令、隐居田园后，写过二十首《饮酒》，来抒发自己的感怀。本诗就是其中的第五首，表现了诗人远离尘俗、陶然自得的心境。
2常考字词
结庐：建造房屋。引申为寄寓。
车马喧世俗的喧闹。
车马：借指世俗。君我。
这里是诗人自指。尔这样。篱篱笆。南山这里指庐山。
日夕夕阳西下的时候，傍晚。
相与相互结伴。还归巢。
真意淳真自然的意趣。
辨辨析，玩味。
3全诗精译我在人世间建房居住，却没有世俗的喧闹。问我怎么才能做到这样？只要我的心远离世俗，将一切功名利禄置之度外，所居住的地方即使是闹市，也自是偏远之地。我来到东边的篱笆下采摘菊花，在悠然之间，映入眼帘的是苍翠巍峨的庐山。夕阳西下的时候，山上飘缈的云气形成美丽的景色，空中的飞鸟呼朋唤友，结伴飞回自己的巢臼。我从此时此地的情境之中，领略到淳真自然的意趣。想要仔细辨析，却又忘记怎样将它明白地说出来。
4难句解析：
采菊东篱下，悠然见南山这两句诗是本诗的难点。从意蕴上看，表层上是写诗人的所为所见，深层上却是诗人“心远地自偏”的形象表现。诗人在篱笆边采摘的是傲霜的菊花，悠然之间见到的是苍翠的庐山，这不仅反映了诗人的闲远自得之趣，也凸现了诗人高洁的品格。
从创作手法上看，诗人不是带着强烈的主观情感去描写景物，而是景物使诗人领会到了某种人生真谛，引起了诗人的审美情趣，诗人将自己的情感融入景物描写中。近代学者王国维将这种创作手法形成的艺术境界称为“无我之境”。
5名句活用Q“采菊东离下，悠然见南山”应当如何运用？
A本诗句可以用来描写悠然自得的田园生活。
本诗句可以用来指称物我相融的艺术境界。
再来一首
“归园田居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗写诗人亲自参加劳动的情景，表现了诗人对田园生活的热爱。晨兴：早起。兴：起。荒秽：荒芜，指田中杂草。荷：扛。夕露：夜露。足：值得。但：只要。
诗人逸闻陶渊明不为五斗米折腰陶渊明因为家境贫困，就听从亲友的劝告，接受了当权者的聘请，到离家不远的彭泽县做县令。由于东晋政治十分腐败，官场也很黑暗，陶渊明不愿同流合污，时常想辞官归去。就在这时，上级郡守派督邮到彭泽县检查工作。按照当时的规定，县里的官吏见督邮时，必须系上腰带躬身拜见。陶渊明知道后，感叹道：“我不能为了五斗米的俸禄，就躬身拜见、侍奉乡里无耻的小人。”于是他留下官印，主动离开彭泽，回到热爱的家乡，并写下著名的《归去来兮辞》。陶渊明从此过起了隐居的田园生活，再也没有做过官。
