本文为2021年8月5日王德生博士分享的《三视角解构“直觉”》视频直播课程整理。（文章尽量保持“口语和对话体”。）（括号内紫色字为三视角学员互动内容）在本次课程中，王老师带领我们了解“大解构”就是要颠覆结论里似是而非的东西。然后用三视角大解构“直觉”这个神秘的东东。课程开始，老师以什么是“大解构”导入，然后解构直觉，得出第一个结论：直觉不直，直觉是有逻辑推理过程的。直觉是侧重在类比推理，少演绎和归纳，所以速度很快，而且直觉是对事物的粒子性的认知。接着，老师进一步引导我们知道直觉的类比之所以那么快的原因是它侧重粒子的完整性、稳定性和独立性的类比，所以我们很难意识到。实际上，直觉的类比也必须以丰富的经历即实践和广泛的阅历为支撑的，即以丰富的演绎操练和归纳推理做支撑，直觉必然也是三一逻辑的。直觉主要是对事物的粒子特征的类比，包括静态、动态和场特征。所以直觉与创新，特别是艺术创新紧密相关。直觉为科学创新特别是颠覆式创新提供了方向指导，三视角123原理和三一逻辑又为创新提供了路径指导。整个解构过程，不仅彰显了三视角智慧的强大魅力，更体现出三视角智慧对科学，技术，艺术创新的巨大价值，而认识和提升我们的直觉智慧则是创新的必要标配。 私密课一定要是大解构，否则你们会觉得失望，是不是？大大的解构，应该是什么？什么才是大解构呢？（对一个根深蒂固的大家都习以为常的，然后进行重新的解剖，再赐予它新的意思。） 比如说一个人在台上几十年，一下子下来了，哈哈哈！大解构？你们觉得看大戏要看什么呀？就是那里面中心的东西要被颠覆了，明白吗？所以，我们解构一个东西，一定是要它里面的一些是似而非的结论被你颠覆，才叫做大解构。 首先，它第一个定义是什么？是“直”，是吧。如果你要解构直觉，首先就要解构“直”，把“直”颠覆。还有呢？ 就解这两个东西：一个是“直”，一个是“觉”，你就要告诉大家什么是直觉。第一个结论：直觉不直。那不直有什么好呢？直有什么好？我和上帝直接讲话，就是直，是吧？那你想一想，我和上帝直接讲话，上帝就是真理，那我讲的就是真理。那你觉得下面要发生什么吗？你看，我跟上帝直接讲话。直！上帝的是真理，那我就是真理代言人。那你还有讨论的余地吗？没有！直觉，如果说是直接的，那中间还需要我们努力吗？中间就不需要过程了。Direct。还有过程吗？没有！对，没有过程了，就不需要努力。是不是？明白吗？不需要努力了，那它就在三视角的王国里逃脱出去了。也就不需要三一逻辑了，明白吗？如果它不要逻辑了，可直觉又存在，那是不是三视角这一套理论有缺陷呀？是不是？所以，今天我要告诉大家：直觉不直，什么意思呢？也就是心理学对直觉的定义是什么？觉，不是感觉。因为intuition里也没有感觉这个词。觉，我们把它译成感觉，是因为我们不懂中华文字的“觉”。大家知道中华文字“觉”的意思吗？它不是“感觉”的意思，它是觉悟、觉知、觉见。就是开悟的意思，就是知道知识，从认知的层面来说，就是直觉不经过有意识的思考，也不要经过你实践体验，是不是？比如“一见钟情”，如果说要和那个女孩实践体验一下，才得到认知，这不叫直觉。有没有先获得她的一些信息，然后思考做一个结论？没有！对!好像就是一看到她，就认定：这，就是我一辈子的The other half。一见钟情，挺有意思。所以，我们每一个人都想听直觉的课。那大家想一想听完我今晚的课，大家还想听直觉的课吗？讲完了，不想了，为什么呢？因为讲完了，王老师说你要在哪些方面去努力，你才会有直觉。对，直觉不直了。直觉不觉，它不仅仅是一种感觉。那要去研究直觉，那真的是不容易啊。我们要怎么去研究它呢？其实，现在我们来解构直觉，是我早上才出来这个直觉的感动。知道不？直觉的感动。上午我一边喝咖啡，一边研究。到刚才吃中饭的时候，我才把直觉跟三一逻辑挂钩起来。挺有意思，如果直觉这个活动跟三一逻辑没有关系的话，那我就没办法去进行具体的实践直觉的培养。但一旦与三一逻辑挂钩了的话，哇，就不一样了。Intuition Direct Knowledge。直觉得到关于某个事物的知识knowledge。当然我们觉得不仅仅是知识，也有一种感觉feeling，是吧？直接得到这样一种认知，其实knowledge不仅仅是理论。不要经过有意识的推理without consciously reasoning。我们今天要解构的直觉，有没有经过推理呢？直觉有没有类比、演绎和归纳呢？也就是你们猜想一下直觉有没有推理？因为心理学和几乎所有的字典上面都是说没有经过信息的搜索和处理，没有经过逻辑的处理。也就是这个结论不是经过逻辑处理得到的结论，我们把它叫做直觉获得的,是吧?它具有迅速性、直接性，也就具有易错性。我们的直觉常常是错的，对不对？ 很多人一见钟情，经过一段时间的实践，不合适，发现错了。所以，这个时候出现了试婚，是吧。试一试，try it。一见钟情，试一试，也没关系。大家知道，试一试之后，人生就改变了。我们知道一张纸写上字以后，再怎么擦也擦不干净。所以，不要随便根据直觉来试。你们讨论一下，直觉跟三一逻辑有没有关系?如果直觉是获得知识的话，那在我们三视角里直觉表现为什么？一定是对比、变化、分布。当你用语言讲出一定是对比、变化和分布,那么你们要讨论的第一个问题是:直觉所获得的知识主要是在对比、变化和分布的哪一个方面？再依次推导出来直觉有没有进行类比、演绎和归纳中的哪一个？你们要从哪里开始呢？我们要从直觉得到的东西能帮助我们解决什么事开始。（这个我记得老师讲过的，就是讲意识获得场的知识，经过演绎、归纳后，形成一个波的知识。）（直觉的话，在对比、变化、分布里，是不是在对比中是关于它的特征的，变化里是关于它布局的，分布里是关于关系的。是不是这个？）（我觉得直觉更多的是一个整体认知，就是它的粒子性；对比就是说以前用归纳的方式，把类似的总结出一个特点。下次遇到的时候，就用这种感受来判断信息，这就是粒子性。是吧？）那我先问大家，你们直觉得出来的东西做什么用？我们先不讲得到什么东西。就是我根据直觉做什么？ 做判断，是不是？做判断，肯定是选A，还是不选A。是不是？所以，直觉它得到的知识，就是得到一个对比，知道不？对，得到一个对比。就是三角形的上面的那一个，对不对？直觉得到一号位。这个时候你就知道了，如果直觉很准的话，它得到的一号位就是新的，就是颠覆性的创新。所以，写直觉的书一定和具有创造力的人直接挂钩，是不是？很多人说你的这个点子怎么来的？不知道，我并不是直接思考的。他说我是通过直觉，我并没有去演绎和归纳。既然没有从哪个东西演绎下来，或者也没有从什么东西归纳得出。如果真是这样说的话，那么，对比要通过什么得到呢？要怎么知道对比呀？类比，是不是？这个时候你就知道了，其实在我们得到知识的时候，我们说形式逻辑就是类比、演绎、归纳。任何一个类比、演绎、归纳，任何一个形式逻辑的过程里面，三个都不可缺少。但是，大家思考一下，所有的知识里面都发现三个差不多的时候，那请你告诉我什么叫差不多？不可能差不多！因为你没办法去衡量差不多。你要去区分一个东西，分33.3，跟一个人分20，另一个人分40、40，哪一个更容易分？就是均分跟一个多很多，另外两个少很多，哪一个更容易分？一定是有侧重更容易分。我们去做形式逻辑，要注意逻辑不仅仅是理智mind，我们说所有的mind（你的行为、你的情感和你的意志）都是有类比、演绎、归纳的，明白吗？也就是说我们的形式逻辑，它是有侧重的，明白吗？当然，辨证逻辑的三个视角也有侧重，这就是三视角的侧重说，侧重原理。在任何的具体实践中，绝对不是三个都是相同的，它是有侧重的。一旦有侧重，它才可能形成矛盾，形成矛盾，才有可能推动，形成活力。明白了吗？三个都是平衡的，就是死的，明白吗？三个都是平衡的，就是死的！没有活力！那么当我们的形式逻辑类比、演绎、归纳，如果侧重在类比上，演绎和归纳很少的时候，那是不是形成了一种独特的认识世界的方式，是吧？当我们的类比、演绎、归纳侧重在演绎上，而类比和归纳很少的时候，是不是形成了一种独特的认识世界的方式？ 当我们的类比、演绎、归纳侧重在归纳上的时候，也就形成了第三类认知世界的比较独特的方式。挺有意思！那我现在问你，上帝管理这个世界，如果侧重在计划方面，我就讲谁呢？类比、演绎、归纳是我们整个Mind，是我们整个心灵认识这个世界，感知这个世界，和这个世界进行交流、交往的时候的一个指导方针。当它侧重在类比上的时候，如果它的演绎和归纳很少的时候，你觉得这个过程是慢的还是快的？这个就是类比，是不是？中国人做类比是最快的，每天至少要做20-30个类比。类比是最快，这时，你是不是觉得你是直觉？我问你为什么觉得他是懒汉呢？你会说我也不知道为什么，但是我的直觉，他就是个懒汉。所以，你们现在知道什么叫直觉了吧。直觉就是从形式逻辑上面类比的成分占统治地位，其它两个（演绎和归纳）基本上没有。所以，这就表现为你得到的是对比特征，是不是？那么，如果你进行逻辑推理时，更多的是演绎，那你得到的知识是什么呢？你看你的mind，你的知意情，你的活动，更多的是采用演绎的时候，你知道你在做什么事？也就是90%都是做演绎，那是在做什么？你知道什么是演绎的高手吗？计算机电脑、机器，是吧?所有的机器都是演绎的高手。而且演绎起来，一点都不会错。你知道人在什么时候演绎是最厉害的呢？大家跟我来，深呼吸1、2、3、4、5、6、7、8……，然后1、2、3、4、5……，然后再这样1、2、3……。这是不是演绎高手?如果你这样深呼吸做多了的时候，我下次一说深呼吸，你马上就这样了，你想都不需想。这样，你就知道了，当我们做演绎很多的时候，就会得到关于变化的知识，明白吗？（是的，关于变化的具相，有粒子的具相，波的具相，场的具相。）那么，我们就知道做归纳比较多的时候，就是你的大脑里面思考的时候，是不是做归纳很多？你要纳入很多信息，明白吗？所以，我们大脑思考多，侧重在归纳上。（是的，得到关于分布的关系，有粒子的关系，波的关系，场的关系。）这是讲类比、演绎、归纳的侧重性，这就解释了直觉不是没有思考。那么，这种直觉要在什么方面才有效呢？即什么方面的直觉，关于对比在粒子、波和场，在哪个方面的类比才会比较成功？其实，一般的低手对粒子上面的类比比较成功，那么高手要对什么方面的类比才能算比较成功？对。你们看过打仗吗？那些指挥官到那个山上看一看，这时他就说这个地方不适宜打伏击战。如果你问他道理，他说目前我还是一种直觉。大家知道他是怎么来的吗？他是看到这个山头各个据点，这个高地与那个高地，它们会怎么样发生关系。这跟他从前在很多地方打过仗的地形的整体结构特征在进行快速的类比。他自己都不知道，明白吗？快速类比的时候，他就得出在这里打仗就会失败，不成功。所以，我们说直觉往往是给我们一个判断。我们说它（直觉）是给我们一个特征。直觉要成功，跟你们的功力有关，是不是？（对！）所以，直觉要厉害的话，实际跟你经常做归纳和演绎有关系。书上说直觉的成功性跟你的社会实践有关，对吧？（对）还跟你本身的知识背景和结构也有关系。这个很简单，你对那个行业不懂，你能得出直觉吗？（不能）对，得不出直觉。从开始讲到现在，这个其实是我吃饭的时候的直觉发现。我就感觉到直觉并不是没有思考，明白吗？我的结论就是直觉并不是没有思考，应该是说，在某个角度上有侧重。它侧重这个角的时候，所花的时间很少。用大脑思考的时候，所花的时间要很长。为什么呢？因为，它要归纳很多东西。如果用演绎思考的时候，就常常表现在行为上，在实践上，在经验上。那么，老师是不是用直觉得到了这样一个结论。是不是？直觉不直。直觉是什么呢？直觉是有个过程的，但这个过程很快，几乎让你自己不知道。那么，我讲的是不是有道理呢？心理学上有没有支持说直觉其实也是做了一个推理？有的。心理学有一个流派就是做pattern mapping，就是做模型匹配，其实就是做整体性的匹配，粒子性的匹配。我们说它是做一号位，整体性的匹配就不要花那么多的时间，是不是？你看如果是个过程匹配的话，12345，还要12345去配，整体一配的话就是一眼就看出来。你对一个东西美不美的判断，有没有说越来越美，越来越美，我看一个小时之后就美得要命了。往往是今天看一下，不美，走了；明天再来看一下，又美了。但绝对不会说越来越美，不会像演绎一样。（终于明白了，为什么夫妻相处久了，没有美感了。美感是一个整体性的判断，如果要有更多的美感，那就要归纳更多的内容和信息。即一方要换角度去审美；要么就是自己要不断更新自己，给对方新的美的信息。）所以，对美的判断是整体性的。克罗齐，这个人很厉害，20世纪的艺术大理论家。他说艺术就是直觉。你看挺有意思的，他说你只有通过直觉才能发现美。有没有道理？（厉害）那么，我们用三视角证明一下克罗齐的说法。刚才，我们只是对美的实践，确实是这样。美就是要把归纳和演绎尽量抹掉，只做类比，这时才能出来艺术。所以，艺术和创新往往在一起。而且，类比的时候，往往才有情感出来，才有感觉出来。三视角对于美的定义，美是关于一个事物的场的一个整体的特征。一个事物的场的整体要具备三个特征，才叫美。是哪三个特征？美要具有纯一性。圣洁、纯一。那纯一是不是就是不参杂，它具有独立性。我们对事物产生美感，而美感的获得是通过非常迅速的类比得出来。你为什么觉得那个美呢？往往是那种结构，那种东西在你以前看见过，或者跟你的视觉和你整个的身体产生了以前存有的那种感觉。你有没有发现小孩有过审美经验的和没有审美经验的，你觉得谁对美的直觉更强啊？ 就是有审美经验和没审美经验的哪一种人对美的直觉能力更强？
（有过）
当然是有过的。
这就跟我们说艺术是直觉学，其实它告诉我们你去发现艺术，不能用太多的归纳和演绎。比如说你去看一朵花，我们经常说距离产生美，就是要看得比较远，但如果你盯着比较近看的话，还有美感吗？
比如一个丈夫，看他的老婆，隔着有十几米远，Very beautiful !
可是镜头拉近一点，拉近再拉近，拉近到脸上鼻子上最后只看到皮肤，发现一点美感就没有了。
这其实就是告诉我们，艺术是直觉，美是直觉的表现，这就证明了我们其实是进行一个类比。但这些类比你是要去发现一些粒子性，就是粒子的对比。挺有意思哦！当然波也可以看作一个粒子，场也可以看作一个粒子。你不要认为波一定就是一个波，你把整个波看成一个长长的弯弯的，你的眼睛里一下子出现一个长长的弯弯的，那就是一个粒子了。当我们出现这个结论的时候，现在是不是看一看外面的人，心理学家到底怎么说。首先，我们想看看什么，是直觉的定义？还是大家对直觉的渴望？还是对直觉的说明？你们想看哪个？我们先看直觉，直觉是直观感觉，没有经过分析推理的观点。当然我们说了这是不对，确实我们不会进行分析，因为分析是和什么有关？分析是和演绎、归纳有关，不能说没有经过分析推理，只是分析推理很少，几乎没有。比如鲁迅说，“但我直觉地感到，这恐怕是折了本，比用庚子赔款来养成几位有限的学者，亏累得多了”。直觉是指不以人类意志控制的特殊思维方式。它是基于人类的职业阅历、知识和本能存在的一种思维形式。他还是说直觉是一种思维形式，很有意思的！为什么他说是一种思维形式呢？因为他觉得产生了知识，产生了认知。这时我们就看思维是什么？这里的直觉有没有经过大脑的神经处理呢？这是很有意思的。那从王老师看起来就是神经处理都是相互连接的，直觉和你的大脑神经所使用大脑神经的思考不是很多。你知道吗？只有很少量的一部分。直觉更多的是什么？直觉更多的是用我们的免疫系统来做具身认知。如果你仅仅是用大脑的话，又要在你的大脑里面放上一个神奇的东西。就是在大脑里面的某一块形成了对一个事物的一个印象，迅速的做了类比，但其实不是这样。他认为直觉是跟人的职业有关，阅历、还有本能，也就是什么意思呢？如果要形成直觉，要有强大的本能。那本能又是怎么形成的呢？就是不停地做大量演绎，被激素记住。下次再做的时候，本能就自动地无意识地做了。本能有没有经过类比、演绎和归纳呢？本能也是经过了类比、演绎、归纳。我们不能说只有思维有类比、演绎、归纳就是，明白了吗？我们行动也有类比、演绎和归纳。克罗齐认为直觉思维是指对一个问题未经逐步分析，仅依据内因的感知迅速地对问题答案做出判断、猜想、设想，或者在对疑难百思不得其解之中，突然对问题有灵感和顿悟。甚至对未来事物的结果，有预感预言等都是直觉思维。直觉思维是一种心理现象。他不仅在创造性思维活动的关键阶段，起着极为重要的作用，还是人生命活动延缓衰老的重要保证。直觉思维是完全可以有意识加以训练和培养的。直觉思维具有自由性、灵活性、自发性、偶然性、不可靠性等特点。从培养直觉思维的必要性来看，直觉思维主要有三个特点：简约性、创造性，自信力。直觉在创造活动中有着非常积极的作用，其功能体现在两个方面：帮助人们迅速做出优化选择；帮助人们做出创造性的预见。借助一些方法，可以提升直觉思维能力。他这里讲的一些特点是不是符合我们讲的简约性，类比就是我看到你这个和那个比对一下，你就有什么样的特点。所以，你去做类比的时候有没有思考：到底怎么类比？类比他的哪一个方面呢？ 那为什么我们没有思考呢？因为我们主要是粒子的整体性的类比，那我们想一下整体性的类比还能再分吗？比如，你看到一个人，马上就有一个结论--很丑，这是一个直觉。当你再去思考：哪里丑？为什么丑？这些就不是直觉了。这是我们的大脑使用神经进行分析了，明白吗？直觉往往是先给了你一个结论。直觉也有一些不好的地方，那是什么呢？它毕竟只是类比而且是没有归纳和演绎的类比，所以它就具有严重的不准确性。它也有一些好处，因为归纳和演绎总是从已有的信息出发。从已有的信息出发，类比出来的就很难有创新。什么意思呢？这种类比，从整体性类比就是独特性的类比，一个案例就直接推东西出来，这种直觉和艺术创造就很有类似，所以直觉，这种整体性类比的好处就是具有创造性。因为艺术创造就是从典型到一般，一个特殊的艺术形象代表着一种普遍情感。所以克罗齐说艺术是直觉的情感表现。他是不是很厉害啊？这种厉害的人提出来的东西，被称为20世纪伟大的艺术家的时候，第一个伟大的艺术家提出来的观点，这不是吹牛的。我告诉大家对克罗齐的“艺术是直觉的情感表现”今天我才比较透彻地明白。以前买了他的那本书，我就是看不懂，死活也不明白。他说直觉思维具有自由性、灵活性、自发性、偶然性、不可靠性的特点，这很重要。当然，如果你每次都是依靠直觉，就容易产生一些不好的结果。大家知道是什么吗？就是自信。自信和鲁莽常常是一起的，直觉和冲动往往是分不清。直觉和冲动很难分清楚，什么意思呢？因为你内心很想要某个东西的时候，你的情感就会推动你做出一些结论，你往往把你的结论当作是你的直觉。那怎样区分冲动与直觉呢？非常简单，你做结论的时候，问一问自己的内心是不是平安。因为，从直觉来的结论是从粒子、静态来的，人的内心就会很平静。如果是从冲动而来的结论，你的内心就会很火热会不平安。一个是对事物的特征的发现，一个是欲望驱使你去要东西，两者是不一样的。这个很有意思，也很重要，大家要区分。（是的，区分直觉还是冲动，这对现实生活很有指导作用！）我们往往是想要那个结论，然后就把它说成是我的直觉。克罗齐认为直觉思维和逻辑思维是不一样的。直觉思维，马上就看到这个人的高矮、肥胖、乖丑、性格等，你不需要任何的思维就可以唱出孩童时代一首非常熟悉的歌，你可以轻松辨别狗和猫，这些都是直觉思维，也不需要别人教。大家看高矮肥胖是不是粒子特征？其实我们这是做迅速的类比。那么逻辑思维呢？世界的逻辑思维就是做归纳演绎，逻辑思维就一定要笃见。其实这是什么呢？这就是获得场的知识。与有关联的东西在一起，这样才去分析。分析是什么？分析就是找到组成的元素去。综合是什么呢？综合就是找到他们是怎么样连起来的。分析综合就相当于是归纳和演绎。所以他说人类认识世界的时候，有两种：一个叫直觉，一个叫逻辑思考。这也让我们确定了直觉里面有形式逻辑，不是没有逻辑。直觉有形式逻辑的逻辑和我们所说的逻辑是不是不一样。（我们所讲的逻辑是类比、演绎和归纳，通常的逻辑是演绎和归纳。）现代社会需要创造性的人才，中国的教材长期以来过多注重逻辑？思维，培养的人才大多数习惯于按部就班、墨守成规，缺乏创造力和开拓精神。直觉思维是基于研究对象整体上的把握，不专注于细节的推敲，是思维的大手笔。正是由于思维的无意识性，他的想象才是丰富的、发散的，使人的认识结构向外无限扩展，因而具有反常规的独创性。现在大家都知道，过去老师说三视角通融的时候，类比有没有受到什么限制呢？（没有）所以，你会发现整个创新的空间是无穷的。其实，我们中国的教材，中国的教育，只要把什么东西补上去呢？（类比） 就是要把我们现有的逻辑推到三一逻辑，学习类比、演绎和归纳。我带领大家是不是做了三年的类比、演绎和归纳，然后再推到三一逻辑上。如果要使用三一逻辑，你没有三视角的本体论，有用吗？你的本体论要发生改变。因为没有本体论，你就没有办法任意的类比，大家明白吗？如果你跟一个人说，这两个东西可以随意的类比，他一定不会相信。 水和石头怎么类比？水呢，是流动的，但石头呢，是坚硬的。石头，可以把它看作是粒子，也可以把它看作是一个固定的场。 如果把石头看做是粒子，水是波。那么他们两个在哪些方面有共同性呢？（根据123原理，一个粒子，一个波，要用场来平衡。） 这个是演绎，不需要思考的。一个粒子，一个波，你不能在粒子上，也不能在波上，它们的共性在场上就最容易看见。 当我说石头是粒子，水是波的时候，去找他们的共性，这就是类比。 你在什么地方看到水是一个场呢？什么时候水成为一个场的时候比石头还要厉害？（山有粒子性，冰是水凝固而成，冰山就是粒子和波的共性场。）（石头城、石墙、石山都是场，雨滴就是把水看作粒子。） 我们要把水滴和石头类比，就要找他们的共性的话，要从什么地方找共性？
（要从波）
从这个方面找到共性的话，这些发现都是重大的科学发现。
石头高速打人，是不是非常的痛？那么根据这个道理我们就造了一个水枪。这个水枪不仅可以把石头割开，而且把世界上最刚硬的金刚石都可以割开。
刚才，我们把水和石头在波上进行了类比，在场上进行了类比，大家能不能在粒子上进行类比呢？粒子上就是我们过去经常讲的“水滴石穿”，一粒一粒水滴，日积月累打下来，把石头击碎。世界上任何两个事物都可以类比，你就可以进行创造发明了，这就是科学。现在大家知道了，所谓的直觉就是要做粒子方面的类比。 我们用直觉来理解一见钟情。什么是一见钟情？当看到了某位就说：这就是要一生跟我在一起的那一位！这是不是就做了一个结论。 大家分析一下“一见钟情”的这个结论是怎么得来的？我们要去分析“一见钟情”需要有什么条件？（众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。） 如果你没有寻寻觅觅，没有比对比对的经历，怎会有一见钟情的时刻？这个数学家（克罗齐）说“直觉是真正的数学家赖以生存的东西” 许多重大的发现都是基于直觉，欧几里得几何学的五个公式都是基于直觉，哈密尔顿的四元素的火花也是直觉，阿基米德洗澡的时候的发现也是直觉....这些是不是挺有意思的！但是我们说如果你依靠直觉太多的话也会产生不好的东西就是“自信”。我们来看英文的直觉怎么来理解，你明白和知道的事immediately 这样的一种能力，基于你的感觉而不是基于事实。 所以他说经常的时候你不会觉得有证据的，我不能解释我是怎么知道的，我没有办法解释一定和那次事件有关。没有经过推理去发现的，也没有仔细的思考。这些都符合刚才我们的一些分析,我们看直觉是什么时候出现的呢？直觉出现的时机是在大脑功能处于最佳状态的时候，形成大脑皮层的优势兴奋中心，使出现的种种自然联想顺利而迅速的接通。你看是不是挺有意思？ 大家知道联想是什么呢？什么时候联想才有意义呢？联想就是你把这个东西跟另外一个东西连起来的时候，要注意类比推理的时候你就感觉发现了东西。你仅仅把一些东西连在一起，你想一下，就不想去想了，所以这种就跟创造力有很大的关系。所以他说直觉力就是帮助人们迅速的做出优化的选择。特别是创造性的问题有多种的可能性，你不知道怎么才能够从中做出正确的选择。所以法国数学家庞卡莱就说，所谓发明实际上就是鉴别，简单说就是抉择，怎样才能从多种可能性中作出优化的抉择。大家想一想要抉择，是不是就要有自由？现在我问大家：中国大部分的孩子从生下来起，有没有抉择的自由啊？如果你读书只是等候抉择，那么你能有创造吗？能期待他形成创造力吗？这是不可能的。怎样从多种可能性中作出优化抉择呢？经验表明，单单运用逻辑思维就是按逻辑规则进行推理，是没有办法完成的，（这里的逻辑就是演绎和归纳）而必须依靠直觉，而直觉往往偏爱知识渊博经验丰富的人。现在大家知道为什么直觉往往是从粒子的特征出发，而不是波的特征和场的特征。因为你接触得比较少的那个事物的波特征是要求在实践的过程中与之共舞才能得到，场的特征也要你进行具体的组成分析才能获得。要明白一个山的场，你是不是要进入到山里面？所以，你发明的时候，要从哪里出发呀？从粒子，对不对？否则，就像我们说的你在中国生活了几十年也不知道中国是个什么样子。（居芝兰之室，久而不闻其香；处鲍鱼之肆，久而不闻其臭。）当一个人描述一个国家有什么的时候，你就问那个国家在哪里，我想你去看看。然后你旁边的人说，你不就是生活在这个国家吗？我们很多人是不是这样啊？没有跳出来从国家的整体性去思考问题。直觉思维也可以帮助人们做出创造性的预见。哲学家笛卡尔认为直觉往往可以发现作为推理的起点。现在我们知道了直觉主要是做快速的类比，当你把类比速度稍微慢一点，把波和场元素都放进去，是不是就更加准确？就变作什么类比？就变成了三视角的通融了。把整个的体系都拿过来，只有三视角才具有粒子性、波性、场性。波性是什么？三视角里是不是有路径？就是我们的三大通融：视角通融、路径通融、关系通融。看这段英文说直觉是从哪里来？心理学家相信直觉是依赖于什么呢？依赖于parttern mapping就是模式匹配，就是我们所说的整体的类比。整体类比的时候，你就没有办法注意到整体的组成了，当你讲整体组成的时候其实就是做粒子的类比。他说我们的心智将长期记忆的东西来与现在的进行比对，然后做出判断。这个是不是验证了我们的说法：直觉不仅仅是一个感觉。这里说直觉是按量可以进行测量的。很有意思啊。以前我们认为直觉只是定性，现在他说直觉是可以定量评估。那现在我们是不是解构了它？用我们的理论，你的直觉能力是不是可以评估的？直觉能力的评估是不是与你公司人才招聘有关？对人力资源很重要？以前公司招人的时候，人力资源管理只是填表回答一些问题，通过对申请者的回答，对其作出能力评估，那是凭感觉.现在发明的方法是怎样的呢？直觉能力是评估出来的，就像测智商逻辑和思考能力一样，可以测出来。 总结；通过解构，我们知道直觉不直，直觉也不神秘了。直觉能力是可以培养的。直觉是我们人对事物的粒子视角的一种整体性的认知。采用的方法侧重在类比上，几乎不使用演绎和归纳。直觉在创新上，特别是颠覆式创新上，与艺术上直接相关 。
有时候我们分不清直觉和灵感 ，直觉里有一个问题没有解决 :类比时，我类比哪个呢？那个东西是需要灵感的引导。灵感往往是一种感动，一种推动力，而直觉是整个过程，也可以说直觉里包含灵感 。或者说我们需要灵感这个词吗 ？因为灵感不是从你的角度说的 ，灵感更多的是从精神的角度说 ，神学上说圣灵的感动。而圣灵的感动，并非是我们想要得到就能得到，也并非我努力就能得到灵感。灵感更多的具有突变性 ，当然直觉也更多的具有突变性 。我不愿意使用灵感这个词， 因为太多的神秘性，就无法做成科学 ，就与某个信仰相关，没办法普及 。（提问2:老师！你认为直觉是人对事物的粒子认知方法，侧重在类比推理。那有没有直觉力？能不能培养人的直觉能力？培养人的类比推理能力 ？）直觉侧重在类比，第一个就是类比。其次，类比离不开演绎和归纳。就像刚才我提到的水枪，为什么很厉害? 就像水与石头类比一样，当你没有听到过这种知识的时候，你是不是觉得我的类比很创新呢？但实际上我是从演绎来的。要训练自己的直觉力 ，第一要经常直观事物 ，不要思考细节 ，不要思考过程， 只是看它的粒子，然后要展开丰富的想象 ，比如看到一棵树，你要想象它像哪一种舞蹈 。也就是要把归纳和演绎尽量减少。 (就像小孩子一样，看到什么就说像什么，没有演绎和归纳。)就像孩子一样类比，但不知道是怎么想到的。我们是不是要经过了体验才能想象的出来呀？你的生活里面要有，人生的经验要很丰富，才能够有丰富的联想 。现在我们的问题是脑袋里有很多，经验也丰富，这是我们的归纳和演绎都做了很多。如每天上很多的课就是归纳，很多东西进来。但是我们就是缺少粒子方面的类比，没办法创新， 所以造成你所归纳的和演绎的严重矛盾 。你学了很多，但是没办法应用 。这就是理论和实践产生矛盾，因为不会创新 。我们知道创新最重要的就是要培养粒子视角的类比，这种粒子视角的类比，往往会比错。也就是类比出来后，还要回到归纳和演绎上检验，用思考来处理他 ，最后放到实践中去 。比如我看到一个人在讨钱，我就会说他肯定是个懒汉（这是类比）。那你要去看他具体的生活 ，原来他家里有四个老人，都是需要医治的病人，他晚上去打工赚钱，白天去摆摊讨钱，他发现讨钱比打工赚钱快一些。这时我们就会发现自己的直觉是错的。所以我们要类比，演绎和归纳结合起来 。但是我们现在是缺少直觉能力 ，缺少对事物的整体性、粒子性、特征性的类比 ，缺少有效的类比。现在大家知道有效的类比要用什么？(三视角)是的，当我们把这个事物看成粒子的时候，有对比、变化、分布，是吗？这时对他进行粒子的三视角通融，做多了就能形成直觉的能力 ，这就叫颠覆性的创造力 。直觉出来是一种猜想，对事物的粒子特征做颠覆性的猜想 ，这是有效的猜想。这时你就具有强大的颠覆性的创造力了。就能解决一些科学难题了。 （提问3:老师！你曾经分享过诗意的栖居，在这样的欲望驱使和重压之下，很难实现！）是的，很难实现 。你没有时间去进行类比，直觉跟艺术有关 。如果你的直觉很多，那就就是诗意的栖居，直觉使你的生活质量提升 。(提问4:我以前看到一些艺术家的生活经历中，他们可以用某种方式获得利益，但他们选择诗意的栖居，用我们现在的话来说，贫穷的生活 ，他们的这种安贫，其实是源于他们获得的这种创造力 。对于我们这种没有体验过的人来说，就是一种内心的喜乐吧？) 对！为什么呢？这种粒子性特征的获得往往产生的是理论的重大突破，但是理论没有应用到实践的时候，就不会产生落地的经济价值 。
克罗齐认为直觉是人生命活动，延缓衰老的重要的保证 。如果你整天想的是怎样去赚钱，那就是技术， 要用演绎 ；如果你整天思考怎样跟人搞好关系 ，把哪些人弄到一起，那是归纳，当然就没时间天马行空做类比了。克罗齐的这句话很有意思 。《圣经》上也告诉我们，不要为明天忧虑吃什么，穿什么。这就是就长寿的秘诀 ，但是我们人总是要提前计划储存。当我们达到那个目标后，发现自己的身体不行了。最后自己不行了，留下儿子和女儿为财产打架 。儿子说我们要按农村的标准，因为农村说财产全部是儿子的 ；女儿说我们要按城市的标准，城市里男女平等 。
（不要积攒财宝在地上，要积攒财宝在天上。）
诗意的栖居与直觉的培养紧密相关。我们一旦解构之后，我们就知道我们缺少什么，这一点很重要。
(提问5:老师曾经讲过具身思维，这直觉和本能加起来，是不是就是聚生思维？)
对！直觉不是大脑神经在转， 他不是有意识的进行推理，因为有意识的推理过程需要很多材料，这种类比是怎么来的呢 ？是我们的骨骼、免疫、生殖三大系统在运动的时候所得到的认知 ，储存在免疫系统里面 。其实对于人来说，最具创造力的是人的免疫系统 。你们觉得身体存在与否，最为重要的是什么？最创新的是什么？
(免疫系统)
比如说你赚一个亿，十个亿甚至万个亿, 如果你没有免疫系统的话，你能享用这些钱吗 ？颠覆性创新的智慧是我们的免疫系统 。也就是你经常做一些直觉性的活动是谁在完成 ？是这三大系统在联合完成 。
比如面对新冠病毒 ，我们的免疫细胞是怎样做类比、演绎、归纳去找到那个病毒，然后杀死呢？整体完成类比。T细胞对新冠病毒整体进行类比 ，找到之后就把它粘住，再扫地出门 。这就是做粒子视角的类比。中国的疫苗把死的病毒注射进去，这是整体性的类比 。国外的是MRNA，也是一个大分子对病毒的蛋白质的生成进行免疫 ，他们所做的工作就是快速类比，粒子性的类比，整体性、完整性、独立性的类比，还迅速进行判断它是不是属于我们这里。其实病毒的免疫是从美的角度来讲的。(提问6: 这几天所讲的都体现类比很重要。以前没学三视角的时候，类比这个词我认识，但从来没有在我的生活中发挥作用，现在看来没有类比，人很难有想象力，创造力 。那我要怎样获得这种类比的能力或者类比的认知呢 ？)你生下来就有很强的类比力，不需要培养类比力，只需要去用就可以。直觉就是静态类比 ，通过经常使用静态类比，直觉力就很厉害了 。本能就是动态类比 ，所谓的刺激反应 ，即看到一个过程发生——刺激 ，你用一个过程去回应 ——反应，这就是过程类比。我们说本能是怎么形成的？它不是本来就拥有的，而是形成了一种过程类比，而且速度很快。发生了一个过程，马上以另外一个过程来匹配。类比，我不觉得一定要学很多的理论。我们以前用视角类比，路径类比和关系类比，我们要学习的是三视角通融。谁有这样的类比才有真正的发现。三视角通融，我们可一个图通融带六个图 ，还把两个看似矛盾的东西进行通融 。黑和白都具有美的特性 ，你们觉得从颜色的角度上看，黑和白具有美的什么性？ 美有完整性，活力性和纯一性。白比较活，黑比较静。从活力性上看，他们没有共性。从完整性上看 ，你会觉得黑和白哪一个更完整 ？ 黑和白一个在最左端，一个在最右端，他们没有掺杂任何其他的颜色 。一个是100%的吸收光，一个是100%的拒绝关 ，都是百分之百纯一，黑和白搭配是很美的。你穿一个白色的上衣和黑色的裤子，与你穿白色的上衣配其他颜色的裤子，肯定是黑白配出来的最美 。其他颜色的都破坏了纯一性，因为黑和白在百分比上都是统一的 ，强烈对比。美学上只能从美感上觉得它最美 ，不用三视角无从解释 。在这个原理上我们可以去创造很多强烈对比色产生美感 ，当然这还与场合有关系 。 黑白搭配很有意思，如果上面是黑的，下面是白的，使用场合又不一样 。而且黑白怎么配，跟人的肤色和头发颜色也有很大关系 ，因为人是一个整体 ，美也是一个整体。本能的获得是人的另外三个系统：呼吸、消化和内分泌系统来实现的。所以本能并不只是讲肌肉 ，你听英文也要形成一种本能 ，刚刚听完这个词语，马上就想到下一个词语 ，这个就是常说的语感 ，其实这是一种波的类比，一种本能 。比如我们常常听BBC英语, 听完前面讲了什么词，马上会预测后面什么词语会出来 ，是不是 ？预测语法结构怎么出来，这些比较快速的类比就叫本能 。要形成快速的类比，快速的演绎，就要不停地进行波的训练 ，要训练要重复，这就是我们说的实践 。这就形成我们所说的技能 ，这种技能做多了，就会抑制我们类比能力的减少。这最终取决于你的事业 ，你是想要成为熟练的技术工人，那你就本能多点，直觉少点，思考少点。如果我们开车时，思考很多的话 ，你的驾照是很难拿到的。打乒乓球也是一样的，如果每天都思考怎样打，每天创新，那个本能就出不来，速度也出不来 。要多做演绎和机械照搬 ，别人的球一出来，你马上做出反应，击中对方 。打多了，你就不需要想。当然，不想并非说你的人没有做逻辑运动，而是说你的大脑神经没有做逻辑运动。但是你的身体还是在做逻辑运动 ，明白吗？这样我们就解构了直觉，本能和思维。如果你要成功，思维灵活，就多做场归纳；如果你要技术高超，形成一种本能，要多做波的演绎 ；要有创造性即好的直觉，就要多做粒子的类比 。现实生活中，你给孩子一套试卷，他都不用思考，就能够写出答案。这就是不断刷题，反复演绎，形成本能的结果。我们中国人严重缺少的就是粒子的类比 ，我们在艺术上具有粒子的类比 ，但是我们在技术上缺少粒子的类比 ，我们没有对整个轨迹的类比。我们的技术工人发明一个新技术 ，缺少对新流程的类比。流程的类比要怎么类比？把它类比成自然界动物的运行过程 ，类比那些波动的过程轨迹，叫人法地。像蚂蚁，像蜗牛一样爬，或者像老鹰像大雁一样飞。 中国的五禽戏 ，醉拳等就是通过直觉发现的。这就是一种轨迹 ，就是波的粒子特征。(圣经中大卫用石子打巨人歌利亚，就是一个经典的轨迹类比。大卫长年在外牧羊，经常用石子对付偷袭羊群的狼和狮子，当面对巨人挑战他的国家时，直觉告诉他这就是狮子挑战他的羊群。他毫不犹豫，拿起石子就打，快准狠中的！) 视角类比，形成类比的本能。这样直觉和本能就是我在你中，你在我中。一旦形成类比的本能，你的直觉能力就很强 ，所谓本能的行程，其实就是你的速度很快。你比别人更容易发现，更快创新。世界上任何两个事物都可以类比，而且通过这样的类比，有很多是重大科学创新的开始，很惊奇！由此想到现在的教育，没有人也没有几个老师去注重这样的练习和学习，两个世纪以来人口大国的我们在科学艺术哲学方面至今我们没有任何卓越和超越上的能力，就不足为奇的啦……而老师的分享和解答，激励我们抓住稍纵即飞的机会。以前常听心理学的前辈说，要用直觉，不用大脑。不明白直觉是啥，又怎么发力？一直以为直觉有通天达地的本事，却又如海市蜃楼般遥不可及。今天直觉的面纱终于被三视角揭开了，眼前一片明亮。 老师用三视角解构直觉，直觉不直，有一个逻辑运行的过程，它是侧重对粒子特征的类比认知，即侧重在整体性、完整性、独立性的类比，而演绎和归纳几乎没有，所以速度很快。万物运行都受形式逻辑三视角的指引，臣服在123原理之中。三视角解构后的直觉——粒子特征的类比超级厉害，其气势“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”，更有敢叫科学换新天的底气！
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