《道德经》第三十五章
[原文]
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
执大象：执，安住之意，大象，即道象。执大象，即安住于自性本元真心之中。
天下往：天下，代指身心内外一切现象。往，即来来去去。
往而不害：身心内外的一切现象，来者自来，去者自去，根本伤害不到本元真心。
安平太：所以就可以一直地保持一种安详、平和、泰然的生命状态。
乐与饵：各种享乐和诱惑。
过客止：内心的各种欲望、情绪、感受等，因贪恋各种享乐和诱惑而很容易迷失在其中不知醒觉。
道之出口：即修身修心觉醒之路。
淡乎其无味：清净无欲，寡淡无味（这里是与［乐与饵］对比而言）。
视之不足见：修道人追求的［道］，无形无相，不可以眼见，不属于任何一种现象；
听之不足闻：道，无声无息，不可以耳闻，不属于任何一种声音，也无法仅靠听闻任何一种语言而明白；
用之不足既：而其虚无玄妙之用，却取之无尽，用之不竭，具有无穷的妙用。
本章内容阐述了两种完全不同的人生选择。
一种是求道、修道、悟道、得道，与道合一，清净无欲，安详安泰自然平和的一种淡泊的人生；
一种是放纵、享乐、沉迷、醉生梦死、不知醒觉的生活。
而对于观心修行者来说，则要时时刻刻警觉自心的状态，要安住在清净自然的真心状态中，不断升华自己的人格，而不要沉迷于享乐，不要被各种欲望所诱惑。一定要明白，道虽然无形无相，无声无息，却时时刻刻鲜活地存在于我们的生命里，其中蕴藏着无尽的智慧，无尽的爱，无尽的妙用，因此以［道］为生命的人生才是真正有价值、有意义的人生！
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