探索十神的定义与用法

7、十神只是应事内容和形式
十神表现的内容只是应事和应事形式，不反映富贵、贫贱、夭寿、吉凶。如断语：伤官、食神重而官杀混杂，男子犯之，沉迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。不论富贵贫贱，八字中有这种组合都有此应事形式。
八字中有吉凶和应事及应事形式两个方面的内容，这两个方面的内容的占断方法也不同，是八字占断的两条主线。十神象之断也是这样，有其存在的内容，也有要结合阴阳吉凶、五行占断的内容。如女命局中火炎土燥主月经不调，而女人每月的月经来去又以食神结合水火五行和日支来占断。见《四柱取象断法》附之杂象杂论。
基本方法问题必须划分清楚，十神包括禄刃在内都是吉凶明确后的应事内容和形式的具体说明，不能把十神直接用于吉凶之断。后学盲派弟子把十神直接用于吉凶之断，都是所学之误，这样应断的准确度是随机的，不是必然的。
基本论命以十神有表象之应，最上乘的论命也是以十神，只是把理论方法结合到十神中的运用。
十神是五行与人类社会的类比结合，是论命的主要表现内容。十神与五行结合是十神内容的定位，十神与阴阳结合是十神吉凶的定位。
所以论命只是五行生克和干支十神类象等具体内容，清楚五行生克的真实意义则富贵吉凶就能把握，清楚干支十神类象等内容则应事形式自然明了。