继续讲《从天道角度看孔子》，老慢原创。
7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
当今社会，仇富仇官的人很多，因为，为富不仁是客观事实，其实，不光是富裕起来的人不仁，正在发财路上的人，更不仁，更狠。即便是那些仇富仇官的喷子，内心其实更不仁，只不过混的太惨，没有表现不仁的机会罢了。真正应了孔子这句话，仁远乎！整个社会与仁的关系是渐行渐远。
老慢讲过，“仁”，造字本义是“转变思维模式，习惯于从客观整体和匹配角度看问题的人，以便产生客观上的匹配”。客观上，中华这个社会，整体思维一直占主导地位，所以，中华是世界上唯一一个几千年文明一直延续至今的社会。
“仁”字的写法
与“中华整体思维”对应，就是“个体意识”。这似乎是人的天性，凡事喜欢从主观个体自我角度看问题，就想自己合适，所以产生了优胜劣汰、肉弱强食的动物法则。客观上，哪个社会以个体思维模式为主导，哪个社会就不稳定，不长久，世界上古老文明一个个飞灰湮灭，正是这个天理。
改革的副产品，恰恰就是这种“个体意识”的扎根和蔓延，美其名曰个性、人性，其实，正是孔子讲的“欲”。老慢讲过，“欲”字，造字本义是“远远背离天理，只想着自己最合适，梦想什么好事都是自己的”，恰恰就是当今流行的“个体自我意识”“人性”。所以，简单说，“欲”就是当今流行的独立自由的人性。
“欲”字的写法
但是，任何人，都必然生活在一定的社会环境里，有家庭、朋友、单位和社会环境，所以，如何处理好“整体与个体”之间的关系，恰恰就是一个文明是不是智慧，能不能持久的根本原因。
中华文明否认个性吗？排斥独立自由吗？错。
天理是：不管你什么个性、思想，只要你在社会上混，有家庭，有朋友，要上班，要过马路，你就要有整体意识，就要符合整体好、子孙好的“好”的定义，这是做人的先决条件。只有符合这个先决条件，你才能客观上顺一点，少一些倒霉。在这个基础上，在适合你的环境位置上，你才能施展你的自由，你的个性，你的独立思想。这样，客观上，你才能更匹配天意，活得更顺，更容易幸福。
“好”字的写法
换句话说，只要你想活得好一点，先客观整体公需后个体自由独立，这就是天理。在这个基础上，遇到适合你的环境，你应该积极有为，遇到不适合你的环境，你就必需积极无为。积极无为，就是收起你的独立自由个性。这其实是客观规律，谁如此做，谁好，谁违背天理，谁倒霉。
所以，孔子说，我欲仁，斯仁至矣。你不是也想活得好一点、幸福一点吗？那么，你就不能有其他的“欲”，你只能有“求仁”的“欲”，你必须主观上认为越符合客观规律越好，越匹配越好，越符合整体公需越好，在此基础上，你的个性、自由、独立才能充分的发挥，你的所作所为才能客观上产生匹配，才能符合天意，如此，老天爷才能让你真好，真幸福，这就是“斯仁至矣”。
简单说，你只有求仁的自由和个性，如此，才能产生客观上的匹配，客观上匹配了，你才能真好、真幸福，这就是“我欲仁，斯仁至矣”的天理。
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