说“和谐”

卢诗仪

    “和”和谐之和,《广雅》曰：“和，谐也”。

“和”是宇宙间一切事物的终极目标和最佳状态，“和”是人类追求的理想境界。世界因“和”而存在，事物因“和”而发展，人类因“和”而进步。

日月星辰，由混沌到有序，谓之“和”；寒来暑往，从秋冬到春夏，谓之“和”；花草树木，其春华而求秋实，谓之“和”；飞禽走兽，羡蓝天而慕绿林，谓之“和”；万物之灵的人类，从战争到友好，谓之“和”。“和”是一种普遍存在，“和”是绝对真理。

天以“和”为贵，故有和风细雨，惠风和畅；地以“和”为贵，故有河流山川，平原茂林。天地和一，才组成我们这个永恒的世界。只有高大的青山，不够诗意；只有淙淙的流水，不够刚劲；只有青山绿水，刚柔相济，才会优美的感受。只有繁花争艳，不够生动；只有鸟儿啼鸣，不够优美；只有鸟语花香，丝竹悦耳，才会有视觉与听觉统一的美。“小桥流水人家”或许是自然和谐最完美的体现，让人引发无限遐想。若阴雨连绵，会使人烦躁；若酷日高照，也会让人不适；只有阴晴相间，冷热均匀，万物才会舒适伸展。太阳早出晚归，月亮早归晚出，因为日月的轮回，时间才会永恒。早起会看到晨光，傍晚会见到银辉。因为自然的和谐，我们的生活才会美好。

人与人之间的和谐发自内心，写在脸上，这就是心平气和，和颜悦色，和蔼可亲。在古代人们就有了“和”的思想，陶渊明的《桃花源记》中所描绘的世外桃源就是一个和平安定的社会，从中可看出古人追求和谐的愿望。在战争频繁的岁月里，却能写出如此安定、和谐的文章，字里行间透露着诗人对于“和”的追求与向往。同样大同社会也由此意，“同”兼有和、平之意，看来即使我们与古人相来年代甚远，但人类从始至终的理想即为“和”。因此，在校园学习中，同学们才会互相帮助，师生关系融洽；在工作过程中，员工才彼此关心，气氛和睦，上、下级关系平等；在家庭生活中，父母与子女沟通无碍，家庭氛围温馨、快乐。社会活动中的方方面面与“和”有着不可割舍的关系。

环境优美，生态良好，万物充满生机，则是人与自然和谐的体现。人与万物都是地球的自然产物，地球是我们唯一赖以生存的家园。人类保护环境，爱惜花草，热爱动物，合理利用，适量开发；空气清新，草木繁荣，物种多样，能源充足。这就是人与自然共同编制的和谐乐章。

若不和谐，世界将一片混乱，家园将遭受严重破坏。人人互相“竞争”，勾心斗角，家破人亡，妻离子散，家庭不和……这些都将是不和的危害。

“和”，并非上天恩赐，“和”，并非大地俱生，“和”是人类的自觉和争取。违背自然就与天失和，糟踏环境就会与地失和，背离人心就会与众失和。我们要科学利用，善待自然，争取天人合和；我们要保护环境，改良生态，争取人杰地灵；我们要与人为善，和谐相处，争取众心合一。