明于天，通于圣。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 状天、地、人与道之存序。
观古易术，大六壬占人事，彰人与地，地支象场、象地；奇门遁甲占地势，体地与天，九宫格之心、门、神，合应天星。
天地之鉴也，万物之镜也。
相之奇门，占人事，辨势、进退、趋变，六壬殊胜；明地势，知地情、风水、布阵以应天星，奇门显超六壬。
奇门之长，乃执天星施法、布阵以易地情，威力非凡。悲夫至奥古书秘籍之不存，尤后世之谬其传，而误今之学者，不能操天星施法、布阵，未涉奇门真髓，其用乃皮毛耳。幸六壬得广存古籍珍案，后人尚能研之悟之，拓古赋、案断，见六壬于人事可胜道也哉，以复六壬真用。
六壬因地体人事，非无显天，天隐也，天将、上神及课体似可拟。奇门借天操地情，莫无显道，道隐，假以奇门九宫合而体道之用，天象也。
