所以运气同化表现的类型就有:
一,天符、
二,岁会、
三,同天符、
四,同岁会、
五,太乙天符等五种不同类型。
《素问·天元纪大论》:
“应天为天符。”就是指运气与司天之气相应而符合的意思。 所以,凡岁运之气与司天之气的五行属性相符合,就称为天符。
在六十年中,形成天符的有:
乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申等十二年。
戊寅、戊申、戊子、戊午四年,戊为阳火运,寅申为少阳相火司天,子午为少阴君火司天,是五运的戊火,与司天的寅申相火,子午君火相合,故为天符。
己丑、己未年,己为阴土运,丑未均为太阴湿土司天,是五运的己土,与司天的丑未湿土相合;
乙卯、乙酉年、乙为阴金运,卯酉为阳明燥金司天,是五运的乙金,与司天的卯酉燥金相合;
丁巳、丁亥年,丁为阴木运,巳亥为厥阴风木司天,是五运的丁木,与司天的巳亥风木相合;
丙辰、丙戌年,丙为阳水运,辰戌为太阳寒水司天,是五运的丙水,与司天的辰戌寒水相合,都叫做天符年。
中医应用:
一、天符之年的推算方法: 天符的推算方法可分三步: 一是先求年干,据“十天化运”规律,求出该年的岁运; 二是求年支,据“十二支化气”规律,求出该年的岁气,即司天之气; 三是将岁运与岁气进行五行属性比较,如果二者的属性相同,那么该年即是天符之年。 例如乙酉、乙卯年,此二年的年干为乙,据“乙庚化金”的化运规律,此二年的岁运为金运。此二年的岁支为卯、为酉,据“卯酉阳明燥金”的化气规律,故此二年的岁气为阳明燥金之气司天,正因为金运与燥金之气的属性相同,所以说乙酉(2005年)、乙卯年(2035)为“天符”年。
二、运气同化与发病: 在运气同化关系中,虽有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符的区别,但都是用以说明运和气相会的年份,彼此虽然没有胜复,气象变化比较单一,但却因此而造成一气偏胜独治。这样就容易给人体和其他生物造成危害。
正如《素问·六微旨大论》所指出: 天符为执法;
岁会为行令;
太乙天符为贵人。
帝曰:邪之中也奈何?
岐伯曰:
中执法者,其病速而危;
中行令者,其病徐而持;
中贵人者,其病暴而死。
一年之中,岁运、司天、在泉各行其令,一旦自然会合,贯通在岁气之中,就会形成较强大而单纯的气候变化,所以《内经》分别以“执法”、“行令”、“贵人”形容其力量和作用。 执法位于上,故为“天符”之邪所伤,则发病迅速而严重;
行令位于下,故为“岁会”之邪所伤,则病势徐缓而持久;
贵人统乎上下,故为“太乙天符”之邪所伤,则病势急剧而有死亡的危险。
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