导引疗法在古代中医各种医疗技术的施术中占有重要的地位，往往是诸法之首，古之医者治病当先给病人导引，再按摩、针刺、或砭疗，故有导引按跷、导引针灸之说。然导引疗法传到现代基本成了健身功法或者体操，导引与临床完全脱离，导引与手法、针法的操作基本上也没有关系。盖其中缘由是中间的传承出了问题。
我们先来看一下导引的渊源：
《黄帝内经·灵枢病传》原文：“黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
《素问·异法方宜论》曰：有“中央者，其地平以湿，其所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。”
东汉末年华佗以其导引、针灸、麻醉和外科手术著称于世，华佗(五禽戏》是中国最具代表性的导引功法。在《三国志，华佗传》中有华佗导引针灸的精彩记录：
“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人’，病者言'已到’，应便拔针，病亦行差。”
华佗针灸是在导引行气的基础上进行的。取穴、刺灸都是根据病邪出没随机进行，就是《灵枢》所说的“以痛为俞”、“劫而刺之”，针灸过程导引气血、劫引病邪，当然取穴不过一两处，刺灸不过转瞬之间，疾病即可痊愈。这不是神话，这是导引的威力。
隋代巢元方的《诸病源候论》是中医史上第一部论述疾病的病因、病机、诸候分类、诊断和治疗的专著，此书最令人称道的地方是其“有病而无方”，在详细论述每种症候的基础上，提出的治疗方案基本上未设方药，而是辨候施功法，提供了多种导引治疗方法。《诸病源候论》配有导引的有156候，与其相对应的导引法就有213种。其中的卷27有：“引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。”
从这里我们可以看出，传统导引的含义是导引气血，引病邪外出。也是较为接近导引本质的解释。
那么导引疗法治疗疾病究竟是怎么操作的？我们来看一下导引疗法的操作形式
1、导形
导形即是对人体有形的组织进行导引，人体有形的组织是皮肉、筋骨和脏腑。施术者通过相应的手法使患者的皮肉、筋骨、脏腑等组织产生一定的拉伸运动，这种被动的拉伸运动叫做“拉筋”。大多数人在运动锻炼的时候，往往只能运动锻炼到身体四肢部以及躯干部浅层的筋，身体里还有很多地方的“筋”是运动和锻炼不到的，这些“筋”处于“休眠”状态；如果长期缺乏运动锻炼、久坐不动的话，这些“筋”就会退化、挛缩、变硬、甚至萎缩，这些“休眠”的筋往往也是人体容易出现病理性改变的地方（病灶）。
而在进行导引拉伸的时候，不但可以激活患者处于“休眠”状态的筋，还可以拉伸和激活到直接和脏腑相联结的筋膜组织，从而对脏腑起到调理和治疗作用。
案例：对一60岁长期患有心绞痛的患者进行跟踪治疗，取其手三阴经筋进行导引拉伸治疗，每日一次，一次15分钟，连续治疗15日，每次治疗后患者自觉心脏部位轻松舒适，在治疗期间没有出现过胸闷心慌的症状，心绞痛也未曾复发。
对一50岁慢性胆囊炎引起的胸胁疼痛患者，取其手足三阳经筋进行导引拉伸治疗，治疗10分钟后疼痛消失。连续治疗7天，疼痛未曾复发。
对一痛经患者，导引拉伸其足三阴经筋5分钟后，痛经症状消失。
导引拉伸主要作用于人体的经筋，经筋是人体经络有形的部分，经筋多起于四肢末节，向人体内部脏腑组织分布，呈现向心性，经筋外联四肢、内联脏腑。在四肢部的解剖结构多是肌肉、韧带、筋膜、骨骼肌，在躯干多是胸膜、心包膜、膈肌、腹膜、肠系膜、以及筋膜链。通过导引手法运动拉伸病患的经筋组织，不光可以治疗人体外部肌肉关节的疼痛，还可以治疗人体内部脏腑组织的病症。
2、导气
讲导气之前需要先认识“气机”，所谓气机是指气的运动，人体气的运动的基本形式是升降出入。人体肺的呼吸运动，是气的升降出入运动的具体体现。而肺有节律的一呼一吸，对全身之气的升降出入运动又起着重要的调节作用。
《太平圣惠方·卷第六》：“肺为四脏之上盖，通行诸脏之精气，气则为阳，流行脏腑，宣发腠理，而气者皆肺之所主。”
《辨证奇闻·痹证门》：“肺为相傅之宫，治节出焉。统辑之气，无经不达，无脏不转，是乃肺之充，而肺乃气之主也。”
健康的人的气机是平衡的，表现为气的升降平衡、出入平衡，而很多因素都会导致人体出现气机紊乱，从而导致各种病症的发生。如久坐缺乏运动，导致腑气不降，会出现胃胀、腹胀、胸胁苦闷、便秘等症状（久坐伤脾）；如情志不遂，导致脏腑气机紊乱，出现头晕、头胀痛、血压升高、心动过速、失眠、心悸、梅核气、胸闷、心慌等症状。
《素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”气的升降出入运动异常，脏腑气机当降不降、当升不升，就会出现一系列病症，导气的意义就是恢复人体正常的气机，使气的升降出入平衡。
导气的操作可以简单的归纳为四点，一是主动呼吸；二是循经点穴推导；三是先跟后带。在操作时先要让患者进行主动呼吸，主动呼吸就是有意识地呼吸，呼吸要尽量均匀、冗长，口呼鼻吸；其次是在患者主动呼吸的同时进行循经点穴和推导。导气下行时，从躯干向下循经点穴，向下做经络推导，呼气入、吸气出，手法操作须与呼吸同步；导气上行时，从躯干向上循经点穴推导，吸气入、呼气出，手法与呼吸同步。
“先跟后带”的意思是操作者的手法频率要先跟随患者的呼吸频率，然后通过均匀的手法操作来调整患者的呼吸频率。这就要求操作者的手法一定要做到均匀，操作者在给患者进行手法操作之前要调息。患者的气机紊乱，气的升降出入失常，呼吸不均匀，通过医者均匀平和的手法操作，来恢复患者的正常气机。
案例一、如治疗一长期胃胀腹胀患者，其腑气不降当导气下行，取足阳明胃经循经点穴推导，从胃脘部向下肢操作，取梁门、天枢、髀关、梁丘、足三里、冲阳、内庭逐个点按，每穴点按三次，呼气点按、吸气放松，从上往下推导胃经，呼气长推、吸气短收，操作10分钟，患者胃胀腹胀症状消失。
案例二、治疗一因高血压引起的眩晕患者，属肝气上逆，当导肝气下降，取足厥阴肝经循经点穴，从头顶部向下肢方向操作，取百会、期门、章门、急脉、阴包、中封、太冲、行间逐个点按，每穴点按三次，呼气入、吸气出，推导下肢肝经，呼气长推、吸气短收，操作5分钟后，患者眩晕症状完全消失。
案例三、治疗一腺样体肥大引起的鼻塞、睡觉打呼噜的患儿，其证属肺气不宣，当疏导肺气宣发，取手太阴肺经循经点穴，从胸部沿上肢操作，取中府、云门、尺泽、孔最、列缺、太渊、鱼际逐个点按，每穴点按三次，吸气点按、呼气放松，同时呼气之时顺势推摩肺经，以此操作20~30次毕。每天治疗一次，连续治疗七次后，患儿鼻腔畅通,晚上睡觉不再打呼噜。
3、导意识
导意识，这里指的是人的潜意识，潜意识藏在人的意识深处，由潜意识激发出来的能力就是“潜能”。如人突遇灾祸或危险时“潜意识”可以迅速躲避开来；如有重要的任务和使命需要完成时，潜意识会使人保持足够的精力；潜意识还可以使人的机体产生强大的自愈能力。人体诸多的生理功能都跟潜意识有关，如心脏的跳动、肺的呼吸、胃肠道的蠕动等。
潜意识和“精、气、神”里的“神”字不同而意同，道教正一派第三十代天师张继先，云“神驭气、气留形”，神是人气血运行的主宰，神乱则气乱，神安则气顺。
人的潜意识平时都处于“睡眠”状态，只有在处于突然紧张或极度放松状态的时候会体现出来。例如熟睡中的人听到异响会突然惊醒；遇到危险的时候身体会变得异常敏锐；
由潜意识体现出来的能力就是潜能，有的人的潜能很容易就被激发出来，也有很多人一生中都没有激发过潜能，潜意识一直在睡觉。
导意识（导神）的目的就是导引人的潜意识出来工作，激活人体的自愈能力。也可以利于导神来进行导气，因神可驭气。
导意识的操作并不简单，里面藏有玄机，需要懂催眠术，会运用心理技巧，具体操作就不在这里讲了。
待续~
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