金申简历：
1949年北京人，1968年内蒙古上山下乡，毕业于内蒙古师范大学美术系，现为中国艺术研究院美术研究所研究员，中国美术家协会会员。在日本东京艺术大学研究佛教美术五年。一直从事佛教美术考古及文物鉴定，为中外大专院校和文博单位授课，挑李天下。中央电视台《寻宝》节目点评专家。文物著述三十余种，学术界有一定影响。 善画达摩类佛画，对草原人马有深入体会，画风刚健，独树一帜，美术圈及艺术市场颇受好评。
| 印度佛像的起源-印度石窟 |
印度的石窟塔寺众多，与山奇大塔媲美的有阿旃陀石窟，此外埃罗拉石窟，奥朗加巴德石窟也都在印度佛教美术史上占有重要地位。
阿旃陀石窟位于印度西海岸孟买东北300公里山中，笈多时代的石窟佛像也属于萨尔那特式。石窟内的佛坐像都是双腿下垂的倚坐佛像，这种倚坐佛像对我国唐代佛像影响很大。
阿旃陀石窟最有代表性的是壁画，著名的莲花手观音也可说是美术史上的杰作。我国唐代高僧玄奘也曾来此巡礼，并将之载入《大唐西域记》中。
8世纪至12世纪中期，巴拉王朝持续了约400年，此时的佛教多已转化为印度教。巴拉王朝由于热心提倡佛教而成为佛教美术的最后根据地。
巴拉时代的雕刻多为黑色玄武岩，表面光滑坚致，其样式可说是继承了笈多时代美术，但已变得更为形式化和规范化，佛像多体态略显呆板。传统的释迦像和佛传图已渐少，受印度教影响各种忿怒形佛像增多。
中世纪后，印度教美术开始发达，印度教崇拜大梵天，湿婆神和毗湿纽这三大主神，湿婆神最为多见。以湿婆神的性器崇拜（湿婆林伽）和男女欢爱的雕刻很为流行。在卡朱拉霍地方的塔庙外壁上浮雕有大量男女欢爱的雕刻，奇诞怪异，实为印度雕刻之末流，其男女交欢的形象即尼泊尔，西藏佛教之所谓欢喜佛之滥觞。
巴拉朝的雕刻在我国唐代密教雕刻上可看到其影响，特别是宋元以后，西藏佛教艺术受巴拉王朝艺术风格影响很大，至今延续不衰。
读金申老师《佛教造像中的美术史》并记之
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